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하나님의 리콜운동 대표 전두승 목사, '위대한 추수'

킹덤빌더즈, L.A 글로리 교회 담임 전두승 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 "위대한 추수 - 약속의 성취" "우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라"(갈 6:9). 응답이, 축복이, 추수가 갑작스럽게 올 것이다. 그러나 그것은 오랫동안 준비 되었던 것이다. 하나님께서 이미 오래 전에 그의 말씀과 뜻과 약속의 씨앗을 우리의 영과 마음 속에 꿈과 비전으로 심으셨기에 우리가 그것을 따라 물을 주고 가꿀 수 있었고, 그것의 결과로 때가 되어 추수가 찾아 오는 것이다. 하나님께서는 다른 사람들이 모르는 중에, 심지어는 우리 자신도 크게 기대하지 못한 가운데 그것이 성장하도록 도우시고 계셨던 것이다. 우리가 오랫동안 그 약속을 붙들고 기도하고 기다렸지만, 별다른 어떤 일들이 일어나지 않는 것같이 느낄 수도 있으나, 분명한 것은 그것이 충분히 성숙되었을 때, 갑자기 추수가 올 것이라는 사실이다. 그러므로 당장 어떤 일이 현실적으로 일어날 기미가 보이지 않아도 끊임없이 자신을 준비하고 믿음으로 인내해야 한다. 결국 약속을 유업으로 받게 될 것이기 때문이다. 그리고 실제로 2011년 3월 어느 날 아침에 일어났을 때, "모든 유산을 청구하라"는 음성을 들려주셨다. 준비가 없고 과정이 없는 결과는 없다. 노아가 비 내리기까지 방주 짓는 것을 미루었다면, 그의 순종은 이미 늦은 것이다. 다윗은 골리앗을 넘어뜨려 이기기까지 곰과 사자와 싸워 이겼다. 이스라엘과 유다와 에돔의 세 왕들은 엘리사의 예언의 비 약속을 기대하며 골짜기에 개천(웅덩이)을 많이 파야 했다(왕하 3:16). 우리가 하나님의 약속대로 준비할 때, 그가 풍성하게 추수를 주실 것이다. 그 기다리는 시간이 길면 길수록 우리가 더 많이 더 깊이 더 넓게 준비할 수 있다. 작은 전쟁은 작은 승리를 가져 온다. 그러나 큰 전쟁은 큰 승리를 가져 온다. - 하나님이 직접 천둥같이 큰 소리로 "하나님의 리콜운동을 하라!" 하셨다. 그리고 그 자신이 친히 로고를 주셨다. 하나님의 리콜운동은 전국적인 큰 전쟁이다. 마지막 때 큰 추수를 위한 큰 승리가 주어질 것이다. "한꺼번에 부흥이 올 것이다! 그것은 큰 것이다!" 하셨다 - 이를 위해 30명 교관이 준비되어야 하는 것이다! 반드시 세계적으로 쓰임 받게 될 것이다! 어떤 계시나 약속이 현실로 나타나기 직전에 우리가 캄캄한 터널을 지나게 되고 고통의 시간을 거치게 된다. 새벽이 오기 전의 밤이 가장 어두운 것과 같다. 아기가 나오기 직전이 가장 진통이 심한 것이다. 그러나 그 진통을 잘 견디어내면 생명의 해산을 맛 볼 것이다. 그렇게 해서 모든 사람들이 볼 수 있는 큰 사역(한국교회 회복사역)이 태어나는 것이다. 아기가 넓은 자궁 속에 있다가 좁은 터널을 통과해 더 넓은 세상으로 나오는 것이다. 국가적인 운동, 세계적인 사역은 이러한 약속을 성취 받기까지 그 과정을 극복해 내지 못하고 대가를 치르지 않으면, 이루어지지 않는다. 하나님의 음성을 듣고 "세계적으로 사역하게 해 주세요. 그의 나라와 그의 의를 구합니다"의 기도가 있었으므로 그러한 사역이 탄생하게 된다. 사역이 크고 힘들수록 하나님은 그 일을 맡을 사람을 훈련시킬 시간을 더 필요로 하는 것이다. "너의 삶은 훈련이 될 것이다!" 36년 전에 들은 음성이다. 요셉 , 아브라함, 그리고 다윗 등이 다 그러한 훈련과정을 동과했다. 그러나 그러한 과정을 겪지 않았던 사울과 솔로몬은 실패했다. 그러므로 약속의 성취를 위한 훈련과정에서 감사하고 기뻐해야 한다. 그것이 인내를 온전히 이루는 방법이다. 어려운 상황과 달리 그리할 때, 하나님의 은혜와 능력을 체험하고 내 안에 하나님으로 충만하게 된다. "위대한 추수 - 약속의 성취"는 1. 믿음의 씨앗이 심겨지는 단계 2. 그 믿음이 성장하는 단계 3. 성숙하게 된 믿음이 약속을 받는 단계로 이루어진다. 그러므로 실망치도, 포기치도 말라. 약속의 성취가 홀연히 올 것이며, 즉각적으로 기쁜 추수의 계절이 올 것이다! jso8485@naver.com

원주 온누리침례교회 조민수 목사, '네 부모를 공경하라'

원주 온누리침례교회 조민수 담임목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 [출애굽기 20:12] 12. 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 "네 부모를 공경하라" 하나님과의 관계에 이어 인간과의 관계를 규율하는 첫번째 계명으로 하나님께서는 부모를 공경하라 말씀하셨습니다. 이것은 인간관계에서 중요한 계명임을 말씀해 주심과 동시에 다른 계명과는 다르게 장수의 축복까지 약속하셨습니다. 하나님께서는 에덴동산에서 가정을 최초로 창설하셨습니다. 가정은 우리가 사는 사회의 가장 작은 기초단위입니다. 그 가정을 유지하는 가장 중요한 요소는 부모공경과 자녀사랑입니다. 부모에 대한 자녀의 공경은 우리 사회가 건강하다는 청신호입니다. 보이는 부모를 사랑하지 않으면서 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 없습니다. 부모님의 권위를 인정하고 공경해야 합니다. 이것이 옳습니다. 그리고 무엇보다 믿지 않는 부모가 계신다면 복음을 증거하여 구원얻게 하는 것이 가장 큰 공경이며 선물입니다. 오늘도 온 가족이 모두 믿음안에서 승리하시길 축복합니다. jso8485@naver.com

감리교신학대학교 신약학 김충연 교수, '에바브라'

감리교신학대학교 신약학 김충연 교수./아시아뉴스통신=오준섭 기자 • 골로새서 1:7-8; 4:12-13; 빌레몬서 1:23 / 에바브라–훌륭한 공동체의 지도자 함께 일하는 것은 성서 시대에도 이미 나타나고 있지만, 공동체가 함께 일하 는 것은 오늘 우리가 사는 이 시대에도 여전히 중요합니다. 우리는 이것의 중요 함을 잘 알고 있지만 그것이 항상 성공하는 것만은 아닙니다. 우리는 에바브라의 예에서 성공하는 팀사역의 중요한 관점을 보려고 합니다. 우리는 그에 대해 그렇게 많이 알고 있지 않습니다. 골 4:12에서 우리는 에바 브라가 골로새 출신이라는 것을 알 수 있습니다. 그는 그의 고향 사람들을 위해 그리스도의 증인으로 쓰임 받은 하나님께 매우 큰 일꾼이었습니다. 나는 우리 의 이웃들에게, 그리고 우리가 자유롭게 살아가는 도시와 일터에서 만나는 사 람들에게 어떤 사람입니까? 우리가 에바브라의 개인적인 신상에 대한 자료가 거의 없어도, 그가 그의 고향 공동체는 물론 그 밖에도 하나님을 위해 필요한 사람이었다는 것을 알 수 있습니다(골4:13). 사도바울은 이 공동체에 감사하고 있습니다. 그리고 그들은 에바브라의 선포 와 모범적인 삶을 통해 예수님의 사랑의 능력을 배웠습니다(참고. 골1:3이하). 훌륭한 공동체의 리더는 대부분 먼저 스스로 인내하며 하나님의 은혜의 풍성 함 속에서 만들어집니다. 그렇지 않으면 그의 삶은 내면에서부터 파괴되고 그 의 섬김은 소모, 분주함 그리고 신경질적인 것으로 나타나게 됩니다. 이것은 예 수를 따르는 모든 자들에게도 그대로 해당 됩니다. 우리는 우리가 먼저 받을 때 남에게 줄 수 있습니다. 우리는 스스로 “그의 초 장의 양”으로서 신선한 물을 마시고 푸른 초장에서 풀을 뜯을 때(시23:2.3), 영 적으로 “신선한 음식”을 타인에게 제공할 수 있습니다. 우리는 유감스럽게도 어떻게 에바브라가 복음과 만나게 되었는지 알 수 없습니다. 그는 예수 공동체 의 영적인 성장을 마음속 깊이 염원하는 “그리스도의 신실한 종”이 되었으며 바울과 함께 신앙의 형제자매를 위해 집중적으로 기도합니다. 우리는 여기서 팀사역은 예수님과 연결될 때 성장한다는 것을 분명하게 알 수 있습니다. 우리 와 예수님과의 관계는 우리 공동체의 능력을 결정짓습니다(고전3:5-10). • 본문 / 골로새서 1:7-8; 4:12-13; 빌레몬서 1:23 [7] 이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도의 신실한 일꾼이요 [8] 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라 [12] 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라 그가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 구하나니 [13] 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증언하노라 빌레몬서 1:23 [23] 그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와 jso8485@naver.com

노스캐롤라이나 샬롯안디옥교회 김승환 목사, '목마른 사슴이'

노스캐롤라이나 샬롯안디옥교회 김승환 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 [시편묵상: 시편42~43편(2)] 목마른 사슴이 가뭄에 시냇물을 갈급해 하듯이 시인은 살아계신 하나님과의 사귐을 갈급해 하고 있다. 그는 하나님을 사모하는 마음이 깊어져 거의 모든 의욕을 잃어 버렸다. 눈물이 그의 음식이 되었다. 조롱하는 자들이 ‘네 하나님이 어디에 계시냐’고 했다. 그는 순례자들과 함께 성전에 올라갔던 즐거웠던 때를 회상하였다. 그 때를 생각하니 자신의 처지가 더욱 슬퍼졌다. 하나님만이 그의 영적 목마름을 채워 주실 수 있다. 그는 내면의 우울증과 외부의 조롱 가운데 하나님의 임재를 경험하고 싶어 한다. 시냇물이 사슴의 갈증을 해결해 주듯이 하나님과의 친밀한 사귐과 참된 공적 예배는 그에게 기쁨과 찬양을 가져다 줄 것이다. 그는 하나님과의 사귐을 간절히 바라며 자신에게 이렇게 말하고 있다. ‘내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다’ 아멘.(42:1~5) 시인은 예루살렘에서 멀리 떨어진 북쪽 지방에 살았다. 그곳에 있는 헤르몬 산과 미살 산에서 흘러내리는 폭포수는 천둥처럼 울렸다. 그는 깊은 바다의 거친 파도처럼 삼킬듯이 찾아오는 우울증에 압도당했다. 십자가의 요한은 이것을 영혼의 어두운 밤이라고 했다. 시인은 영적 침체의 깊은 밤을 기도와 찬양으로 이겨내야 했다. 깊은 심연에 빠진 것 같은 영적 침체 가운데서도 하나님은 여전히 그의 반석이시다. 그의 힘과 안전의 근원이시다. 그렇지만 때때로 버려진 것 같은 느낌에 휩싸여 고통을 당한다. 그것이 영적 현실이다. 그의 원수들은 여전히 그의 믿음을 조롱한다. 다시 한 번 그는 자신에게 이렇게 말한다. ‘내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 나는 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다’ 눈물의 골짜기를 지나게 하신 하나님이 기쁨의 화관을 예비해 놓으셨다. 할렐루야 (42:6~11) 시인은 하나님께 경건치 않은 나라와 불의한 자들로부터 구원해 줄 것을 간절히 기도하고 있다. 하나님의 오랜 침묵은 참기 힘든 고통이다. 그는 하나님께서 빛과 진리를 보내주시길 기도했다. 예수님은 우리의 빛과 진리이시다. 그는 우리를 큰 기쁨과 함께 하나님의 제단으로 인도하실 것이다. ‘내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다’ 하나님과의 친밀한 사귐과 참된 공적 예배야 말로 영적 회복에 목말라 하는 자에게 생명수와 같은 것이다. 주여, 그와 같은 생명수를 마음껏 마실 수 있도록 도와 주옵소서. 주는 나의 큰 기쁨과 찬양이 되십니다. 할렐루야!(43:1~5) jso8485@naver.com

원형복음선교회 김정수 목사, '진리를 좇지 않고'

원형복음선교회 대표 김정수 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 진리를 좇지 않는 두 가지 이유 “너는 허망한 풍설을 전파하지 말며 악인과 연합하여 무함하는 증인이 되지 말며 다수를 따라 악을 행하지 말며 송사에 다수를 따라 부정당한 증거를 하지 말며 가난한 자의 송사라고 편벽되이 두호하지 말찌니라”(출 23:1-3). 대부분의 사람들은 진리의 복음을 듣고도 진리를 좇지 않고 허망한 풍설을 좇습니다. 왜 그럴까요? 첫째는 그들이 다수의 편견에 사로잡혀 있기 때문입니다. 대부분의 사람들은 “다수가 좇는 것은 옳은 것이다”라는 고정관념에 철두철미하게 사로잡혀 있습니다. 다수(多數)가 지지하면 항상 옳은 것입니까? 그렇지 않습니다. 모든 사람들이 천동설(天動說)을 불변의 진리로 여길 때에 코페르니쿠스나 갈릴레오는 지동설(地動說)을 주장했습니다. 지지하는 사람들의 다수 여부에 상관없이 진리는 진리이기 때문에 진리입니다. 둘째는 진리를 좇으면 이 땅의 것들을 잃기 때문입니다. 종교의 마을에서 얻은 인간관계, 명성, 지위, 기득 이권을 잃어버릴 것이 두려워서 어떤 이들은 “진리가 무엇인지 알면서도” 허망한 풍설을 좇습니다. 주님은 다수를 따라 허망한 풍설을 좇지 말라고 말씀하십니다. 그러나 허망한 풍설들은 교리(敎理)라는 이름으로 종교화된 기독교 안에서 굳게 자리를 잡았습니다. 칭의 교리, 단계적 구원론, 회개 교리, 예정설 등등이 그것들입니다. 교리라는 것들은 성경과 맞지 않는 믿음을 옹호하기 위해서 인위적으로 뚫어 놓은 “단춧구멍”들입니다. 여러분은 세상의 다수와 함께 대세를 좇습니까? 아니면 어떤 희생을 치르더라도 진리의 말씀을 좇습니까? 아브라함은 이 땅의 것들을 다 잃더라도 말씀을 좇아갔습니다. 사도 바울도 엄청난 핍박과 배척을 받으면서도 기득 이권을 버리고 진리의 말씀을 따라갔습니다. “적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라”(눅 12:32). 아멘! jso8485@naver.com

은혜한인교회 에스더윤 전도사, '게으른 자가 되지마라'

은혜한인교회 에스더윤 전도사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 [오늘의 말씀] - 잠언 24:23-24:34 [게으른 자가 되지말아야 할 이유] [잠언 24:33-34] 네가 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하니, 네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라 땀 흘려 일하기를 싫어하는 게으른 자를 향해 경고하고 계십니다. 잠언 10장4절에 “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라.”라고 하였습니다. 육신의 안락을 위해 살아가는 자는 절대로 잘 살 수가 없습니다. 부지런한 자가 잘 되는 것은 당연한 결과입니다. 33절에 게으른 자의 특징이 열거되어 있습니다. “네가 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하니”라고 했습니다. 좀더 무엇을 더 열심히 충성되게 하는 것이 아니라 그 반대로 자기 육신이 더 편하길 원하고 쾌락주의에 빠져 건전하고 부지런하게 사는 것을 잃어버린 자들이 있습니다. 충성되고 바른 마음을 잃어버린 자들은 게으른 탓에 방향성과 목적을 상실해서 더욱더 자기 육신의 쾌락과 즐거움에만 초점을 두고 살아갑니다. 성실하게 일하면서 살아가는 자들의 마음을 알 수 없습니다. 땀 흘려 수고하는 농부의 기쁨을 알 수 없을 것입니다. 하나님이 창조한 이 세상은 심는 대로 거두는 세상입니다. 아무 노동도, 노력도, 심지 않는 게으른 자들은 가난이 강도떼처럼 궁핍이 군사들처럼 덮칠 것입니다. 하나님도 부지런하게 가정을 꾸미고 가족을 위해 헌신하는 자들을 축복하십니다. 교회 안에서도 성실하게 부지런히 사역하는 자들과 직장에서도 부지런히 성실히 일하는 직원들을 주인이 기뻐할 것입니다. 성도의 삶은 기도만 하고 일도 안하는 자가 아니라 기도도 하고 일도 하는 부지런하고도 성실한 삶을 살아가야겠습니다. 나에게 주어진 24시간을 어떻게 잘 활용할 것인지 항상 생각하며 계획을 잘 세워야겠습니다. 쾌락주의에 빠져 밤새워 술과 친구삼아 취해 있다가 피곤해서 일어나지 못한 체 잠만 자는 게으른 자가 되지 말아야겠습니다. 미래가 어두운 자는 항상 같은 패턴으로 살아갑니다. “좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자.”입니다. 나는 부지런한 자인지 게으른 자인지 내 삶을 살펴보고 부끄러운 삶을 살지말아야겠습니다. jso8485@naver.com

서울 천호동 말씀의빛교회 윤용 목사, '미련한 사람을 대하는 지혜'

말씀의빛교회 운용 목사.(사진제공=말씀의빛교회) [미련한 사람을 대하는 지혜] (잠언 26:1-16) 1. 미련한 사람이 잠언을 말하다 세상에는 미련한 사람이 있다. 있는 정도가 아니라 많다. 미련한 사람이 존재하는 것은 어쩔 수가 없지만, 미련한 사람이 가르치는 자리에 있는 경우가 많아서 큰 문제다. 미련한 사람이 가르치는 자리에 있는 것에 대해서 잠언 저자는 이렇게 묘사한다. (잠 26:7, 9, 새번역) 「7」 미련한 사람이 입에 담는 잠언은, 저는 사람의 다리처럼 힘이 없다. 「9」 미련한 사람이 입에 담는 잠언은, 술 취한 사람이 손에 쥐고 있는 가시나무와 같다. 미련한 사람이 잠언을 입에 담는다는 것은 그가 가르치는 위치나 어른의 위치에 있다는 말이다. 미련한 사람이 그 위치에서 잠언을 말하면 술 취한 사람이 손에 가시나무를 든 것과 같다. 듣는 사람을 다치게 하고 상처를 주고 아픔을 주고 심하면 삶을 엉망진창으로 만들 수 있다. 잠언을 말하는 사람, 즉 가르치거나 설교하거나 강의를 하는 사람이 미련한 사람일 경우가 생각보다 많은 세상이다. 혹시 내가 가르침을 받고 있는 사람이 미련한 사람은 아닌지 잘 살피고 분별해야 한다. 2. 미련한 사람보다 더 심각한 사람 미련한 사람보다 더 심각하게 미련한 사람이 있다. (잠 26:12, 새번역) 너는 스스로 지혜롭다 하는 사람을 보았을 것이나, 그런 사람보다는 오히려 미련한 사람에게 더 희망이 있다. 세상에서 가장 미련한 사람은 '스스로 지혜롭다 하는 사람'이다. 왜 그럴까? 참 지혜는 지혜에 대한 목마름을 계속 가지게 한다. 그래서 지혜로운 사람은 계속 지혜를 얻고 싶어한다. 그러니 자신이 스스로 지혜롭다는 생각을 할 수가 없다. 미련한 사람보다 해악이 큰 사람이 스스로 지혜롭다 하는 사람이다. 스스로 지혜로운 줄 아니까 계속 누군가를 가르칠 것이고 그 가르침은 미련한 가르침이 되어 듣는 사람에게 지혜를 주지 못하고 미련한 사람만 계속 양산하게 된다. 가장 조심해야 할 사람은 스스로 지혜롭다 하는 사람이요, 지혜로운 척 하는 사람이다. 참으로 지혜로운 사람은 지혜로운 척 할 필요가 없고 스스로 지혜 있다 말할 필요가 없다. 그리고 스스로 지혜 있다고 생각조차 하지 않는다. 스스로 지혜 있다 하는 사람, 지혜로운 척 하는 사람에게 속지 말아야 한다. 잠언 저자는 스스로 지혜 있다 하는 사람보다 미련한 사람에게 오히려 희망이 있다고 말한다. 왜 그럴까? 대놓고 미련한 사람은 자신이 미련하다는 사실을 알기 때문에 오히려 고쳐질 가능성이 있기 때문이다. 반면 스스로 지혜롭다 하는 사람은 자신이 지혜롭다 생각하기 때문에 고쳐질 가능성이 없다. 그런 사람의 가르침이나 설교나 강의를 듣는 것은 앞으로도 지혜로워질 가능성이 없는 사람의 말을 듣는 것이니 그보다 더 황당하고 헛된 일은 없을 것이다. 3. 미련한 사람을 어떻게 대해야 할까? 다양한 종류의 미련한 사람이 분명 존재하는데 미련한 사람은 어떻게 대해야 할까? 아주 중요한 대응법이 있다. (잠 26:5, 새번역) 미련한 사람이 어리석은 말을 할 때에는 같은 말로 대응하여 주어라. 그가 지혜로운 체할까 두렵다. 미련한 사람이 어리석은 말을 할 때 지혜로운 말을 하는 것은 어리석다. 돼지에게 진주를 던지는 격이 되기 때문이다. 돼지가 진주를 받으면 자신이 진주를 받을 만하다고 오해한다. 즉 미련한 사람에게 지혜로운 말로 대응하면 자신이 지혜롭다고 착각하게 된다. 그러니 미련한 사람의 어리석은 말에는 어리석은 말로 대응해서 자신의 어리석음이 드러나게 해야 한다. 언제나 지혜로운 것은 결코 지혜가 아니다. 어리석음을 분별해서 어리석은 말에는 어리석음으로 대응하는 것이 미련한 사람을 대하는 지혜다. 언제나 진지하게 '옳은 말'이나 '정답'만을 말하는 것은 결코 지혜가 아니다. 상대방이 들을 준비가 되지 않았거나 들은 마음이 없거나 들을 인격 자체가 되지 않는 사람이라면 어리석게 보이는 말을 하는 것이 지혜다. 4. 게으른 사람 심각한 상태에 있는 사람을 자주 본다. '게으른 사람'이다. (잠 26:16, 새번역) 게으른 사람은 재치 있게 대답하는 사람 일곱보다 자기가 더 지혜롭다고 생각한다. 게으른 사람이 왜 심각할까? 재치 있게 대답하는 많은 사람들보다 자신이 더 지혜롭다고 생각하기 때문이다. 현대에서 '게으른 사람'은 주로 sns에서 드러난다. sns에 자신의 생각을 글로 쓰려면 기본적으로 부지런해야 한다. 그런데 그렇게 열심히 생각하고 고민해서 쓴 글에 충조평판(충고, 조언, 평가, 판단)의 댓글만 열심히 다는 사람들이 있다. 그들이 '게으른 사람'이다. 열심히 댓글을 다니까 스스로는 부지런하다고 생각하겠지만 그건 지독한 게으름이다. 자신이 스스로 사유하지 않고 누군가의 사유에 기대어 사는 것이기 때문이다. 누군가의 사유에 기대었다면 그 사유에 도움을 얻고 감사하는 마음을 가진다면 정상적인 사람이라고 볼 수 있다. 그런데 누군가의 사유에 대해 충조평판 하면서 스스로 사유해서 그 글을 쓴 사람보다 자신이 '더 지혜롭다고' 생각하는 것은 최악의 미련함이요 게으름이다. 스스로 사유해서 자신의 글을 쓰는 사람이 게으르지 않고 부지런한 사람이고, 다른 사람의 글을 읽고 도움을 받고 겸손하게 감사의 표현을 하는 사람은 적어도 게으른 사람은 아닐 것이다. 누군가의 말과 글과 삶에 대해서 충고, 조언, 평가, 판단하고 싶은 마음이 가득하다면 자신이 미련한 사람보다 심각한 '게으른 사람'이라는 사실을 알아야 할 것이다. 5. 나는? 목사가 되고 나니 목사님들을 만날 때가 많다. 그런데 좋은 목사님들을 만나면 매우 중요한 특징이 있다. 서로에게 '충조평판'을 하지 않는다는 점이다. 그냥 자신의 삶이 이야기를 한다. 자신의 부족함을 말하고 자신의 어리석음을 말한다. 자신의 이야기에 대해서 조언을 구할 때도 있다. 분명 훌륭한 목사님이다. 설교를 나보다 잘 하시는 것이 분명하다. 나보다 목사된 지 훨씬 오래 되기도 하셨다. 그런데 오히려 나에게 조언을 구하신다. 나의 삶에 대해 '충조평판'하지 않는다. 물론 내가 조언을 구하면 최선을 다해 조언을 주신다. 그러나 그때에도 "이렇게 하는 것이 좋지 않을까요?" 라고 조심스럽게 말씀하신다. 나도 상대방도 서로를 배려하는 마음이 느껴져서 함께 하는 시간이 즐겁고 행복하다. 경상도 사람인 내가 가장 단호하게 말하는 편이라서 부끄럽고 죄송할 때가 많다. 물론 그렇지 않은 목사들도 많은데 그런 분들은 피하는 편이다. 혹시 어쩔 수 없이 만날 경우가 있는데 그 자리에 있기가 좀 괴롭다. 빨리 그 시간이 끝나고 그 자리에서 벗어나고 싶은 마음 뿐이다. 나에게 하는 말의 대부분이 나에 대한 충조평판이거나 사회나 정치에 대한 충조평판이다. 게다가 대부분의 말에 동의가 되지 않는데 그 말을 계속 듣고 있어야 한다는 사실이 고역이다. 그래서 무섭다. 나는 목사로서 그리고 설교자로서 주 1회는 반드시 설교를 하고 있기 때문이다. 설교한다는 것은 '잠언'을 말하는 것이라고 볼 수 있는데 나의 설교가 '미련한 사람이 입에 담는 잠언'은 아닐까 무섭다. 목사로 살아가다 보니 어쩔 수 없이 '상담'을 하는 상황이 자주 생기는데 혹시 내가 '충조평판'만 하는 것은 아닌지 두려워서 늘 조심하고 또 조심한다. 목사로 살아가면서 미련한 사람을 넘어서 게으른 사람이 된다면 그보다 비참한 삶이 어디 있을까 싶다. 상황에 맞지도 않는 되지도 않은 잠언을 언제나 중얼거리는 '미련한 사람'이 되지 않길, 언제나 충고 조언 평가 판단의 말만 하는 '게으른 사람'이 되지 않길 소망하고 또 소망한다. 그래서 내가 거의 목숨을 거는 일이 있다. 매일 말씀을 묵상하는 것이다. 말씀 속에서 나를 향한 주님의 음성을 듣는 일이다. 말씀의 거울이 나를 비추어 내 속에 있는 미련하고 게으른 요소를 적나라하게 발견할 수 있길, 그래서 미련한 사람으로, 게으른 사람으로 살아가지 않길 간절히 소망하는 아침이다. jso8485@naver.com

MCnet 대표 이승제 목사, '미련한 자'

가까운교회 이승제 담임목사.(사진제공=가까운교회) 잠언 26:1-16 미련한 사람을 어떻게 상대해야 할지에 대한 지혜를 담고 있는 본문이다. 미련한 자에게 영예가 어울리지 않는다. 미련한 자에게 어울리는 것은 엉뚱한 소리에 대한 대가(매) 이다. 미련한 자에게 대답하려 하지 마라 소용없을 뿐 아니라 대답하는 사람도 같은 수준이 된다. 미련한 자를 고용하지말라. 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭행한다. 미련한자에 대한 묘사가 많다. 일종의 경고로 보면 적당하겠다. 가장 미련한 삶의 모습은 어떤 모양일까? “네가 스스로 지혧게 여기는 자를 보느냐 그 보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라.” 미련한 자의 최고봉은 자기가 지혜있다고 생각하는 것이다. 살다보면 지혜와 지식에 뛰어 난 사람을 본다. 정말 하늘이 낸 사람이구나 싶을때가 있다. 그런데 그보다 더 놀라운 것은 그 사람보다 더 뛰어난 지혜와 지식을 가진 사람이 있다는 것이며 훨씬 어린 나이에 득도 한 것같은 사람이 있다는 것이다. 조금 아는 것, 조금 깨달은 것을 가지고 최고인양 생각하는 것이 얼마나 미련하고 위험한지 경고하고 있다. 그렇기에 여호와를 경외하며 겸손하게 그 앞에 사는 것이 얼마나 지혜로운 삶인지 깨닫게 된다. 나의 의지, 결단, 계획도 주님 손에 놓고 다시 그분의 품으로 달려가 하루를 시작함이 복된 삶인 것이다. jso8485@naver.com

감리교신학대학교 설교학 이성민 교수, '근심하지마라'

감리교신학대학교 이성민 교수.(사진제공=감리교신학대학교) “내 속에 근심이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼을 즐겁게 하시나이다” (시 94:19) 94편에서 시편기자는 자신이 근심에 싸여 있을 때에 하나님의 위로가 그의 영혼을 기쁘게 한다고 고백합니다(19절). 예수님은 제자들을 떠나 하늘 아버지께로 가시면서, “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라(요 14:1)”고 말씀하셨습니다. 죽음을 이기고 부활하신 예수님은 믿는 자들에게 모든 근심을 이길 평안의 성령을 부어주십니다. 찬미예수. “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라” (요 14:27) jso8485@naver.com

워싱턴 예수사랑교회 이성웅목사, '무섭고 놀라운 일'

워싱턴 예수사랑교회 이성웅목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 이 땅에 참으로 무섭고 놀라운 일이 있습니다. “이 땅에 무섭고 놀라운 일이 있도다 선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 마지막에는 너희가 어찌하려느냐” 렘 5:30~31. “마지막에는 너희가 어찌하려느냐” 이 말씀이 마음 깊숙이 파고 들어와 크게 울립니다. 주여, 지혜와 계시의 영으로 충만케 하사 복음의 말씀을 바로 깨닫고 바로 전하는 설교자가 되게 하소서! 바울 사도도 성도들에게 이런 기도를 부탁합니다. “또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 열어 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이라” 엡 6:19~20. 사랑하는 성도 여러분, 부족한 저를 위해 기도해 주세요. 하나님의 말씀을 담대함으로 선포하는 자가 될 수 있도록 말입니다. 당연히 해야 할 말씀을 담대히 전할 수 있는 자가 될 수 있도록 말입니다. “우리는, 구원을 얻는 사람들 가운데서나, 멸망을 당하는 사람들 가운데서나, 하나님께 바치는 그리스도의 향기입니다. 그러나 멸망을 당하는 사람들에게는 죽음에 이르게 하는 죽음의 냄새가 되고, 구원을 얻는 사람들에게는 생명에 이르게 하는 생명의 향기가 됩니다.” 고후 2:15~16. “이런 일을 누가 감당할 수 있겠습니까” 고후 2:16. “우리는, 저 많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 팔아서 먹고 살아가는 장사꾼이 아닙니다. 우리는, 하나님께서 보내신 일꾼답게, 진실한 마음으로 일하는 사람들입니다. 우리는 하나님이 보시는 앞에서, 그리스도 안에서 말하는 것입니다.” 고후 2:17. 주여, 저로 하여금 하나님의 말씀을 팔아서 장사하는 장사꾼이 되지 않게 하시고, 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 않게 하시고, 헛된 욕망을 구하는 사람들의 귀를 가려주는 설교자가 되지 않게 하소서! 말씀을 맡은 자로 하나님과 말씀에 충성된 자가 되게 하소서! 그리고 무엇보다 선포한 하나님의 말씀에 진정 순종하는 자가 되게 하소서! 제가 설교하는 모든 설교의 첫 번째 청중은 바로 저 자신임을 날마다 고백합니다. 사랑합니다. 다시 오실 주님과 주님 안에서 영원한 가족된 여러분으로 인해 행복한 목사 드립니다. jso8485@naver.com

서울 선한목자교회 문요한 목사, '우리의 소망'

서울 성북구 선한목자교회 담임 문요한 목사.(사진제공=선한목자교회) (시편 39편) 7 주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다 하나님만이 우리의 소망이요 의지가 되십니다. 왜냐하면 그분은 모든 일에 한결 같으시고 능력이 무한대이시기 때문입니다. 주님의 구원이 한결 같으십니다. 그래서 언제나 우리가 믿음으로 주님께 도움을 청하면 주님은 천사를 보내어 우리를 위험에서 건지시고 질병에서 가난에서 구원해 주십니다. 주님의 사랑이 한결같으십니다. 우리의 어떠함에 상관없이 당신의 자녀들을 사랑하십니다. 우리가 죄를 지은다고 그 사랑을 거두지 않으십니다. 그분의 사랑은 변함이 없으십니다. 주님의 약속이 한결같으십니다. 주님은 당신이 하신 약속을 반드시 지키십니다. 성경에 기록된 약속의 말씀은 지금도 유효합니다. 약속의 말씀을 묵상하고 믿고 성령님안에서 선포하십시오. 말씀의 능력을 경험하게 될것입니다. "나의 소망은 주님이십니다 "라고 고백한 시인처럼 당신의 소망도 주님이십니까? 오직예수!! jso8485@naver.com

청주 제자순복음교회 강임명 목사, '믿음의 순종'

청주 제자순복음교회 강임명 목사.(사진제공=제자순복음교회) 하나님의 은혜는 값없이 주는 귀한 선물이다. 그런데 값없이 받은 은혜의 선물이라 해서 결코 쉽게 생각해서는 안 된다. 그 은혜의 선물을 위해 예수 그리스도가 십자가에서 죽었다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 그의 죽음으로 말미암아 구원과 하나님의 자녀로 살아가는 은혜의 선물을 누리고 있다. 나의 의로움이나 노력이 아닌 오직 하나님의 사랑으로 말미암은 은혜이다. 그 은혜의 선물을 위해 치른 희생과 헌신의 위대한 사랑이 보이지 않는다고 무시하거나 간과할 수 없다. 그 은혜의 흔적은 성령 하나님을 통해서 마음과 삶의 모든 곳에서 나타난다. 은혜의 흔적이 보이지 않는 것이 아니라 못 본척 하는 것이다. 순간의 만족과 유익을 위해서 자신의 욕심만 바라보기 때문에 그 은혜의 흔적은 아웃 포커싱 되어 사라진다. 결코 그 은혜와 사랑을 부인할 수 없는데, 그것을 모르는 척하고 밀어버리니 얼마나 못된 인생인가. 그 은혜를 인정하고 고백 하면서, 왜 자신이 주인공으로 드러나고 싶어하는지, 참 못됐다. 은혜의 감격이 클수록 그리고 살아 있을수록 어떤 희생과 헌신과 섬김도 전혀 아깝지 않다. 상황을 판단하고 계산하면 효율적이지 않은 것이 분명한데도, 그래도 섬김의 자리로 나아간다. 이성적인 판단을 뛰어넘어 그저 그 은혜로 인하여 살아가고 있음에 진심으로 감사하고 행복하여 그것으로 만족하기 때문이다. 그 다음은 어떻게 살 것인가? 그것 역시 주님의 손에 맡긴다. 생명을 주고 살게 한 주님이 그 인생을 인도하고 보호하지 않겠는가? 믿음의 순종은 일상에서의 은혜의 누림이다. 계산하여 손해 볼 것과 힘든 것은 피하고 쉬운 것만 찾아가니, 은혜의 누림을 통한 믿음의 역사가 일어나겠는가. 그 삶에서 믿음의 순종이 없는데 그 기도의 역사가 일어나겠는가. 하나님의 은혜와 사랑이 역사하는 풍성한 삶은 일상에서의 믿음의 순종을 통해서 나타난다. 보통 은혜의 역사가 나타나는 믿음의 순종은 조금 더 어렵고, 불편하고, 희생하고, 헌신하는 것에 있다. “이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라” 눅 7:47 jso8485@naver.com

우면동교회 정준경 목사, '사람을 살리는 혀'

우면동교회 정준경 목사.(사진제공=우면동교회) 간사한 혀여 너는 남을 해치는 모든 말을 좋아하는도다 (시편 52:4) 우리의 혀는 무엇을 좋아할까요? 남을 세워주는 말들을 좋아할까요? 남을 깎아내리는 말들을 좋아할까요? 혀가 날카로운 칼 보다 더 위험합니다. 말 한 마디로 사람을 살리기도 하고 죽이기도 합니다. 사람들은 칼이 위험하다는 것을 알기 때문에 칼집에 넣어두고 꼭 필요할 때만 꺼내서 사용합니다. 칼을 함부로 다루지 않습니다. 조심해서 사용합니다. 하지만 칼 보다 더 위험한 혀를 조심해서 사용하는 사람은 많지 않습니다. 혀도 집에 넣어두고 꼭 필요할 때만 꺼내서 사용해야 합니다. 사용할 때는 조심해야 합니다. 주님, 우리의 혀가 사람들을 살리고 세워주게 하옵소서. jso8485@naver.com

하나교회 정영구 목사, '거울과 문과 나침판이 되는 말씀'

하나교회 담임 정영구 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 거울과 문과 나침반이 되는 말씀 두 번째 36절에서 37절 말씀의 키워드는 ‘향하게 하시고’와 돌이키게 하소서‘입니다. 향하게 하고 돌이키게 한다는 것은 내가 어디로 가야하는지 보게 하는 말씀이라는 뜻입니다. 성경은 오늘 우리가 하나님의 나라를 실제로 경험하게 하고 말씀이 진리고 실제라고 하는 것을 보여줍니다. 하나님 나라는 말씀을 통해서 봐야 합니다. 성경이 문입니다. 내가 그 문을 통해서 세상을 봅니다. 그 문을 통해서 하나님의 마음을 읽는 것입니다. 마음을 돌이키고 내 눈을 돌이키고 돌이킨 것을 통해서 하나님의 나라와 하나님의 것을 추구하고 살게 됩니다. 세상에 있는 사람들은 계속 사람들과 세상의 땅의 문제 속에서 허우적거리는데 하나님은 성경을 보라고 말씀하십니다. 성경이 하나님의 나라를 보여줍니다. 하나님의 나라가 내가 지금 치열하게 살고 있는 현실과는 별개인 것 같지만, 그것을 봐야지만 우리 속에 있는 문제와 우리가 가지고 있는 사건 속에서 애쓰고 있는 것들이 다르게 보일 수 있습니다. 세 번째는 38절에서 40절의 말씀입니다. 38절을 보면 ‘세우게 하소서’라고 했습니다. 세울 수 있는 기준이 말씀입니다. 내가 어떻게 서야 하지? 내가 어떻게 결정해야 하지? 내가 어떤 말을 하고 어떤 삶을 살아야 하지? 그것이 모두 말씀 안에 있습니다. 베드로가 자신의 상황에서 허우적거리고 있을 때 예수님이 말씀하십니다. 던지라고, 고기를 잡으라고, 정말 연약한 믿음이지만 따래서 해보니까 또 다른 말씀의 세계를 깨닫게 되고 내가 누구인지 보이기 시작했습니다. 그러고 나니까 이제는 사람을 취할 수 있습니다. 또 다른 세상을 살아갈 수 있게 되었습니다. 그것이 기준이고 그것이 그냥 막연한 것들이 아니라 아주 실제적인 말씀의 적용이라는 것을 깨닫게 되는 것입니다. 첫 번째가 거울이라면 두 번째는 문이고 세 번째는 내가 세울 수 있는 기준이라는 게 나침반과 같은 것입니다. 내 인생 어떻게 살아야 하는지 어디로 가야 하는지 방향이 어딘지 가르쳐주는 것이 말씀입니다. 예수를 따르니라 눅 5:1~11, 시 119:33~38 jso8485@naver.com

김해 우리는교회 심석보 목사, '지혜의 말'

기독교대한성결교회 김해 우리는교회 심석보 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 말씀 : 시편 49편 1-20절 1.지혜의 말을 경청하자 지혜의 말을 들어야 합니다. 누구하나 할 것 없이 모두가 들어야 합니다. 죽음은 누구에게나 옵니다. 세상의 지혜도 재물도 이를 막을 수 없습니다. 오직 하나님의 지혜대로, 하나님을 믿는 자만 스올에서 건짐을 받습니다. 우리에게도 지혜의 말이 있습니다. ‘주 예수를 믿으라 그리하면 구원을 얻으리라’ 이 말을 듣지 않는 자는 죽음으로 갑니다. 구원에 이르고, 영생에 이르고, 천국에 이르는 길은, 오직 한 길! 예수님을 주로 믿는 것입니다. 우리에게 은혜로 주신 지혜를 놓치지 않아야 합니다. 늘! 영원토록 붙잡고 살아야 합니다. 2.결단 세상의 말에 귀를 기울이지 않겠습니다. 오직 하나님의 말씀에 귀를 기울이며 살겠습니다. 거룩한 주일, 예배를 통하여 하나님의 말씀을 듣기 원합니다. 성경을 통하여 하나님의 말씀을 듣기 원합니다. 말씀하소서! 듣겠습니다. jso8485@naver.com

산본교회 이상갑 목사, '공지론을 믿지 않는다'

청년사역연구소 이상갑 대표.(사진제공=청년사역연구소) <나는 고지론을 믿지 않는다> 1. 요셉은 삶의 모든 과정 속에서 ‘하나님 앞에서(Coram Deo!)’ 살았습니다. 2. 그러했기에 모든 일을 “주께 하듯” 할 수 있었던 것입니다. 3. 그러한 과정 자체에 충실 하였기에 그는 가는 곳마다 축복의 통로가 되었습니다. 4. 하나님 한 분만을 두려워하는 사람은 다른 어떤 것도 두려워하지 않기에 가능했던 일입니다. 5. 요셉이 총리가 되었기에 하나님께 영광을 돌렸다고 생각하지 않습니다. 6. 그보다는 노예로 있든지 감옥에 있든지 총리로 있든지 시종일관 하나님 앞에서 살아가면서 “주께 하듯” 살아가는 삶 그 자체가 하나님께 영광을 돌렸다고 생각합니다. 7. 그런 면에서 저는 여전히 고지론을 믿지 않습니다. 8. 그리스도인들에게 권합니다. 고지를 점령하지 않아도 하나님 앞에서 살아간다면 당신은 충분히 아름다운 인생입니다. _ p.150 <“그냥 믿어, 닥치고 믿어, 무조건 믿어.” 이건 아닙니다> 1. “닥치고 믿어”라는 말을 단호하게 거부하십시오. 2. 사유가 없는 기독교 신앙은 가짜입니다. 3. 그토록 많은 사람들이 이단과 사이비에 빠지는 이유도 깊이 있는 질문을 통해서 깊이 있는 사유를 하지 않고 세뇌를 시키는 대로 믿고 그것을 믿음으로 착각하기 때문임을 알아야 합니다. 4. 생각하는 성도여야 합니다. 5. 분별하는 성도여야 합니다. 6. 사유하는 성도여야 합니다. 7. 그래서 신앙과 인격이 잘 통합되어 삶의 현장으로 표현되어지는 성도여야 합니다. 이것이 성경적 신앙과 삶입니다. 8. 이러한 신앙이라야 세상으로부터 손가락질 당하지 않고 세상을 품고, 세상을 섬기며, 세상을 변화시키는 그리스도인으로 성장하게 합니다. 9. “그냥 믿어, 무조건 믿어, 닥치고 믿어.” 이 무식한 말을 거부하고 거절 하십시오. 10. 여러분이 경험하는 모든 문제들에 대해서 ‘성경은 과연 무엇을 말하고자 하는가?’를 계속 질문하십시오. 코로나라는 혼돈, 혼란의 시대를 지나며 결국 말씀을 따라 가는 길이 가장 정확한 길임을 깨닫는다. 교회는 성도는 청년은 말씀이 와서 임하고 말씀을 따라갈 때 하나님께 영광이 된다. jso8485@naver.com

Next 세대 Ministry 대표 김영한 목사, '가장 좋은 복수'

성신여대역 품는교회 담임 김영한 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 원한을 갚는 것, 복수하는 것을 왜 믿는 자가 하면 안 될까? 탈무드는 이렇게 말한다. “당신이 남에게 복수하고 나면 잠깐 좋은 심정이 될지 모르지만 당신이 남을 용서하고 나면 영원히 기쁜 심정이 될 것이다.” 프란시스 베이컨은 복수하지 않아야 할 이유를 이렇게 말했다. “복수할 때 인간은 그 원수와 같은 수준이 된다. 그러나 용서할 때의 그는 그 원수보다 위에 있다.” 진정 복수를 하지 않고, 승리하는 비결은 무엇일까? 독일 속담에는 이런 말이 있다고 한다. “용서, 그것은 가장 좋은 복수의 방법이다.” 그렇다! 때로 복수하고 싶고, 원수를 미워하고 싶지만 우리는 그런 마음을 접어야 한다. 왜냐하면, 원한에 대한 복수를 하나님이 하시기에 스스로 복수의 피로 자신의 손을 더럽히지 않아야 한다. 히브리서 10장 30~39절 30. 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 하시고 또 다시 주께서 그의 백성을 심판하리라 말씀하신 것을 우리가 아노니 31. 살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저 32. 전날에 너희가 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움을 견디어 낸 것을 생각하라 1) 하나님은 왜 우리가 원수를 갚으려고 하지 않아도 된다고 하시는가? (30절) - 원수 갚는 것이 주님께 있고, 주님께서 갚으신다고 하셨다. - 게다가 주님은 그의 백성을 심판하신다고 하셨다. 2) 믿는 자는 원수 갚는 것보다 무엇을 더 신경 써야 하는가? (31절) - 살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서운 줄 알아야 한다. 3) 히브리서 기자는 믿는 자가 무엇을 잊지 말라고 하였는가? (32절) - 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움을 견디어 낸 것을 생각하라고 하였다. 33. 혹은 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리가 되고 혹은 이런 형편에 있는 자들과 사귀는 자가 되었으니 34. 너희가 갇힌 자를 동정하고 너희 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 것은 더 낫고 영구한 소유가 있는 줄 앎이라 35. 그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻게 하느니라 1) 초대교회 성도들은 어떤 상황에 있었는가? - 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리가 되고, - 혹 이런 형편에 있는 자들과 사귀는 자가 되었다. 2) 나 자신은 어떤 상황 혹 형편에 있는 사람과 사귀는 자가 되려고 하는가? 나 자신이 돌보아야 할 사람은 누구인가? 3) 히브리서 기자는 갇힌 자를 어떻게 하라고 하는가? (34절) - 갇힌 자를 동정하라고 한다. 4) 심지어 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 이유가 무엇이라고 하였는가? (34절) - 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 것은 영구한 소유가 있는 줄 알기 때문이라고 하였다. 36. 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라 37. 잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라 38. 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 그를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 39. 우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라 1) 히브리서 기자는 인내가 필요한 이유를 무엇이라고 하였는가? (36절) - 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라고 하였다. 2) 나는 최근 무엇을 인내하고, 견디어 내야 할까? 어떤 사람을? 혹 어떤 일을 인내하는 가운데, 묵묵히 주님과 동행하면서 이겨내야 할까? 잠시 눈을 감고 생각해 보자! 3) 세상에서 믿음을 가지고 살아가기란 쉽지 않다. 그러나 히브리서 기자는 우리가 진정 인내할 수 있는 근거 혹 원인을 무엇이라고 하였는가? (37절) - 잠깐 후면 오실 이가 오시니 지체하지 아니하실 것이라고 하였다. The secularist pressures of the modern world insist on the importance of the immediate and the priority of the tangible. It is what you have now that matters; promises are valueless. But the believer refuses to be choked by this restrictive, futureless outlook. He lovingly believes in Christ, though he has never seen him. He looks to the God who cannot be seen and presses toward the distant city, even though it is not visible on the immediate horizon (11:27, 10). Brown, R. (1988). The message of Hebrews: Christ above all (p. 194). Leicester, England; Downers Grove, IL: InterVarsity Press. 4) 하나님은 의인이 어떻게 살기를 원하신다고 하였는가? (38절) - 하나님의 의인은 믿음으로 말미암아 살고, 뒤로 물러가지 아니하기를 원하셨다. - 뒤로 물러가면 하나님 마음이 그런 자를 기뻐하지 아니한다고 하셨다. 5) 어떤 일에 지금 믿음이 필요한가? 뒤로 물러나게 하는 것은 무엇인가? 6) 히브리서 기자는 뒤로 물러가 멸망한 자가 아니라 우리 믿는 자는 어떤 자라고 하였는가? (39절) - 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자라고 하였다. 7) 오늘 말씀 중 받은 도전 혹 은혜는 무엇인가? jso8485@naver.com

예심교회 신아브라함 선교사, 'RNA의 활동을 보며'

예심교회 신아브라함 선교사.아시아뉴스통신=오준섭 기자 RNA의 활동을 보며 DNA의 이중 나선구조가 풀려서 하나의 나선이 된 것을 mRNA라 하고 mRNA는 rRNA, tRNA의 도움을 받아 단백질을 만들어 낸다. 너무나도 신비로운 생명현상이다. 여기서 신앙의 유비를 발견한다. DNA는 로고스 mRNA는 레마, rRNA는 은혜, tRNA는 순종이다. 주의 로고스의 말씀이 결국에는 순종으로 열매를 맺는 과정을 잘 말하고 있다. 순종의 삶이 결국은 영적인 몸을 만들어 내고 영적인 생명을 유지하게 하는 중요한 연결고리라는 것이다. 로고스(DNA)만 있어서는 아무 일도 일어나지 않는다. 성령의 역사로 레마(mRNA)가 형성이 되어야 하고 은혜(rRNA)의 환경에서 순종(tRNA)이 이루어져야 영적 생명이 자라고 유지된다. 어느 것 하나 중요하지 않은 것이 없다. 각각의 모양도 의미 심장하다. DNA는 기차레일 모양이고, mRNA는 모노레일, rRNA는 땅, tRNA는 십자가 곧 사람의 모양을 하고 있다. 생명이란 사람이 성령의 도움을 받아 진리의 길을 가는 것이다. jso8485@naver.com

캘리포니아 홀리원교회 이동구 목사, '믿음을 소유한 사람들'

캘리포니아 홀리원교회 담임 이동구 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈 새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며 (히브리서 11: 8) By faith Abraham, when called to go to a place he would later receive as his inheritance, obeyed and went, even though he did not know where he was going. (Hebrews 11: 8) 믿음의 조상 아브라함은 부르심을 받았을 때 순종의 삶을 살았습니다. 그는 자신을 부르신 하나님을 믿음으로 즉각적으로 따르는 삶을 살았습니다. 그는 장래에 그의 후손들에게 주시겠다는 약속의 땅을 향하여 믿음으로 순종의 길을 걸었습니다. 그런데 그는 어디로 가야 할지 그들의 후손이 받을 땅이 어디인지도 모르고 하나님이 인도하시는 그 곳까지 걸어갔습니다. 하나님은 오늘도 아브라함의 때처럼 선택해서 부르신 자녀들에게 약속한 나라를 향한 길을 그냥 걸어가도록 하십니다. 그런데 많은 사람들은 하나님의 인도하심을 따르지 않고 자기 앞에 있게 될 삶을 알고서 그 길을 걸어가려고 합니다. 그러다 보니 교회 안에도 예수 무당이라고 부르는 거짓 예언자들이 주님의 몸 된 교회에 종양처럼 자리 잡게 되었습니다. 아브라함과 같은 믿음을 소유한 사람들은 하나님이 약속하신 언약을 따라 순종의 삶을 살아갑니다. 내일 내게 무슨 일이 일어날지 또 그 다음날에는 어떤 삶을 살게 될지를 알지 못하는 가운데서도 말씀에 순종하는 삶을 묵묵히 걸어갑니다. 언약에 신실하신 하나님을 믿고 의지하는 사람들에게는 그 어떤 두려움도 염려도 없습니다. 그렇게 살아가는 사람들에게는 주의 성령의 역사하심을 따라 놀랍고 신기한 능력의 일을 경험하며 세상으로부터 승리하는 삶을 살아갑니다. 그런데 저는 하나님이 약속한 말씀에 순종하며 걸어갈 때 때때로 내일 일에 대한 결과를 예측하고 걸어가던 때가 있었다는 것을 고백합니다. 그때마다 저는 언제나 내가 틀리고 하나님이 옳다는 것을 배우며 깨달었습니다. 그동안 하나님은 오랜 세월 동안 인내하시며 제가 믿음으로만 순종의 길을 걷기를 기다리셨습니다. 믿음의 길을 걷는 기독교인들은 사람의 생각에서 시작하는 신학과 교리와 알고 있는 지식과 지혜와 결단을 내려 놓는 자리에서부터 순종의 삶을 시작하게 됩니다. 저는 하나님의 계시로 주어진 성경 말씀과 다른 지식과 지혜를 만나게 되면 미련 없이 버리고 오직 믿음으로 말씀에 순종의 삶을 살아가고 있습니다. 성령 하나님은 그런 저에게 오직 하나님을 믿고 의지하며 앞으로만 가는 확고한 믿음을 더해 주시고 계십니다. 얼마나 감사한지요. 꽤 오래전부터 저는 확실하게 삶의 염려를 버리게 되었고 말로 표현할 수 없는 영적인 기쁨가운데 평강을 누리며 믿음으로 순종하는 삶을 살아가고 있습니다. 그러나 아직은 날마다 그렇게 살아간다고 확실하게 말하지는 못하겠습니다. 어떤 날에는 생각과 마음이 범하는 허물과 죄로 우울한 회개의 시간을 품고 살아가고 있기 때문입니다. 사랑하는 형제와 자매들은 어떻습니까? jso8485@naver.com

충주 열매맺는교회 이재식 목사, '하나님의 영역'

충주 열매맺는교회 담임 이재식 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 지금은 알 수 없는 하나님의 영역을 믿고 인정합니다. 하루살이 입장에서는 내일이 있다는 사실을 이해할 수 없고 알 수도 없지만, 내일은 있습니다. 자신의 능력으로 이해할 수 없고 할 수 없다고 단정 지어 말하면 안됩니다. 우리의 능력 밖에서 어떤 일이 어떻게 일어날지 우리는 알 수 없습니다. 예수님께서 십자가에서 돌아가셨을 때 제자들은 절망했습니다. 모든 것이 끝났다고 생각했습니다. 그들은 예수님께서 부활하신다는 사실을 믿지 못하였습니다. 예수님께서 십자가에 달려 계실 때 로마 병정들은 침을 뱉으며 조롱하였습니다. 지나가는 자들도 자기 머리를 흔들며 예수님을 모욕하였습니다. 대제사장들과 서기관들과 장로들도 예수님을 희롱하였습니다. 힘없이 십자가에서 돌아가시는 예수님을 보며 그들은 결코 예수님이 하나님의 아들일 수 없다고 확신하였습니다. 그들은 예수님이 진짜 하나님의 아들이면 십자가에서 힘없이 돌아가실 수 없다고 확신했습니다. 예수님께서는 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨지만 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨습니다. 우리의 눈으로 볼 수 있고 알 수 있는 육신적인 모습이 전부가 아닙니다. 우리의 육적인 눈으로는 볼 수 없고 알 수 없고 할 수 없는 영역이 있습니다. 하나님의 영역을 침범하지 않고 믿음으로 고백하고 경험하시길 기도합니다. jso8485@naver.com

하나님의 리콜운동 대표 전두승 목사, 'You will be my partner!'

킹덤빌더즈, L.A 글로리 교회 담임 전두승 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 “You will be my partner!" 이틀 째 꿈 속에서 교회에 예언 하면서 “You will be my partner!(너는 나의 파트너가 될 것이다!”라는 음성이 들렸다. 주님께 “나와 함께 해 달라. 능력 달라, 은사와 지식의 말씀을 달라”고 구하지 말고, “주님이 하시는 역사에 순종하게 해 달라, 수종 들게 해 달라고 기도하라” 하신다. “주님이 쓰시기에 합당하도록 정결케 해 달라, 하나님의 음성을 잘 듣고 분별하여 동역자가 되게 해 달라고 기도하라" 하신다. 같은 것 같지만 아니다. 앞은 하나님이 나와 함께 하셔서 내가 능력 받고 은사 받아 내가 하는 사역을 하나님이 도와 달라고 하는 것이나, 뒤에 것은 주님의 일에 내가 파트너가 되어 주님이 일하시게 하는 것이다. 나는 주님이 친히 하시는 일의 동역자요, 그의 통로가 되는 것이다. 내가 능력 받고 은사 받아 일하다가 실족할 수 있고 끝이 좋지 않을 수도 있다. 그러나 내가 주님의 파트너가 되면, 주님은 실패하지 않으신다. 13년 후인 2019년 5월 멕시코 두 도시 대중 치유, 축사 집회 이후, 수년 간 멕시코 집회의 코디네이터였고 현지 통역자였던 40대 루이스 사역자가 수많은 치유와 축사 역사가 있었던 집회 3주 후, 갑작스런 심장마비사를 당하여 충격을 받고 며칠간 힘들어 하고 있을 때, 낙심하지 말라고 주님께서 이번에는 “내가 너의 파트너가 될 것이다"라고 하셨다. 그렇다. 내가 주님의 파트너가 되면, 동시에 주님이 하라고 하신 역사에 주님이 나의 파트너가 되신다. 그래서 더욱 정결하고 거룩해야 하는 것이다. “나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께 하리라”(슥 14:5). 나는 주님의 Partner다. 주님을 태운 나귀 새끼다. “주가 쓰시겠다”(마 21:3)라고 하신다. 나는 주님의 파트너임을 잊지 말아야 끝이 좋다. “우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9). jso8485@naver.com

다니엘 미션 미니스트리 오준섭 선교사, '다툼보다 포용하는 삶'

다니엘 미션 미니스트리 오준섭 선교사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 1. 잠언 25장 24절 말씀을 묵상합니다. "다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라" 2. 요즘 티비 프로그램 중 산에 혼자사는 사람들을 취제하거나, 그들과 함께 살아보는 체험을 하는 프로그램이 많습니다. 얼마 전 저도 티비를 켰다가 그런 프로그램을 보게 되었습니다. 3. 장모님과 함께 시청하던 중 장모님께서는 이런 말씀을 하셨습니다. "저렇게 혼자 산에 들어가서 사는 사람들은 과거에 상처가 많아서 그렇다고 하더라구." 4. '대체 어떤 상처를 안고 살아가길래, 혼자 산속 깊은 곳에서 외로이 살아갈까?' 라는 의문이 들었습니다. 5. 사람과 사람의 관계 속에서 먼 거리를 둔 사람에 상처를 받기보다 가까이 함께 하는 사람에게 상처를 더 자주 받고, 더 큰 상처를 받습니다. 가까울수록 더 크기도, 더 자주 받기도 한다는 것입니다. 6. 가족은 때론 큰 힘이 되어주고, 큰 위로가 되어주기도 하지만, 남보다 못한 가족이 되어버기도 합니다. 힘이 되어 줘야하는, 위로가 되어 줘야하는 가족이, 지워지지 않는 아픔과 상처를 주기도 한다는 것입니다. 7. 오늘 말씀에서는 "다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라"라고 말씀하고 있습니다. 8. 여기서 전제가 있습니다. 바로 '다투는' 입니다. '다투는'이 빠지면 움막에서 혼자 사는 것이 낫지 않다는 것입니다. 9. 우리 그리스도인은 기억해야 합니다. 다툼은 그리스도인에게 있어서 안 된다는 것을 항상 기억하며 살아야 합니다. 예수님의 희생을 기억하며, 다툼보다 포용하는 삶을 살아가야 합니다. 10. 가까울수록 더욱 포용하고, 친밀 할 수록 더욱 아껴주며, 사랑으로 더욱 보듬어주는 우리 모두가 되기를 간절히 기도하고 축복합니다. jso8485@naver.com

서울 선한목자교회 문요한 목사, '욥의 결말'

서울 성북구 선한목자교회 담임 문요한 목사.(사진제공=선한목자교회) (욥기 23장) 10 그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라 욥은 고통속에서 하나님을 찾습니다. 그런데 하나님은 만나주지 않습니다. 그런 상황에서 욥이 한 믿음의 고백이 오늘의 본문입니다. 나의 가는 길을 하나님이 아신다는 것입니다. 욥은 하나님이 지금 자신의 질문에 답해주지 않지만 자신의 고통, 자신의 심정을 알고 계신다는 것을 믿었습니다. 보이지않고 느껴지지 않아도 하나님이 우리와 함께 계시고 우리의 사정을 알고 계심을 믿는 것이 믿음입니다. (시편 37편) 5 네 길을 여호와께 맡기라 그를 의지하면 그가 이루시고 사람들은 몰라도 하나님은 당신의 마음과 사정을 다 알고 계십니다 그러니 당신의 인생길을 하나님께 맡기고 사십시오. 나아가 욥은 하나님이 자신을 단련하신다고 믿었습니다. 그래서 이대로 끝나지 않을 것이고 정금같이 보배로운 인생으로 다시 일어설 것을 선포합니다. 고통에도 뜻이 있다는 말이 있습니다. 당신이 겪는지금의 상황들로 인하여 낙심하지 마시고 도리어 욥처럼 믿음의 고백을 하십시오. 욥의 결말을 아시지 않습니까? 당신도 말한대로 될 것입니다. 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 하나님을 보게 될 것입니다. 오직예수!! jso8485@naver.com

푸른초장교회 임종구 목사, '영원한 승자는 없다.'

푸른초장교회 임종구 담임목사.(사진제공=푸른초장교회) 1. mlb에서 1승이라는게 참 어렵다. 오늘 류현진,김광현도 모두 컬리티스타트를 하고도 승수를 채우지 못했다. 축구나 야구도 최근 비디오 판독을 적용하고 있지만 변수가 많다. 특히 야구는 스트라이크 존이 전적으로 주심의 권한으로 주어져 있다. 그 외에도 변수는 많다. 타격지원을 받아야하고 불펜에 승을 지켜주어야 한다. 2. 뉴욕메츠의 디그롬을 보면 완벽이라는 단어가 떠오른다. 이미 두번이나 사이영상을 받았고올해는 구위가 더 좋다. 투수가 가져야할 모든 것을 지녔다고 할 수 있다. LA에인절스의 오타니 쇼헤이도 완벽이라는 단어가 떠오른다. 이들의 마운드에서의 퍼포먼스는 가히 예술이라고 말하고 싶다. 3. 최근 kbo에도 신성들이 즐비하다. 이의리를 비롯해서 150km를 뿌리는 신인들이 나오고 고교야구에도 유망주들이 주목받고 있다. 올림픽 엔트리에 추신수, 오승환이 제외된 것을 보면 누구나 전성기가 있고 세월을 이길 수는 없다는 것을 보여준다. 4. 목회도 신학계도 별반 다르지 않다. 목회에서 1승이 참 힘겼다. 영원한 승자는 없다. 다만 신인이 있고 은퇴가 있을 뿐이다. 현역에 있을 때 잘해야 한다. 나도 잘 해야한다. 후회할 것이 없도록 살아가야 한다. jso8485@naver.com

감리교신학대학교 신약학 김충연 교수, '하나님의 인도하심'

감리교신학대학교 신약학 김충연 교수./아시아뉴스통신=오준섭 기자 사도행전 8:26-40 하나님께서는 많은 사람을 중요하게 여기시지만 개인 한 사람도 중요하게 여기십니다. 그래서 하나님은 빌립을 에티오피아의 재정부 장관 한 사람에게로이끄셨습니다. 하나님의 인도하심은 구체적으로 어떻게 나타나고 있습니까? 첫째로, 하나님은 말씀하시고, 그의 동역자는 듣습니다. 빌립은 당시 그의 사명을 위한 지시를 받기 위해 어떤 성경도 펼쳐 볼 수 없었습니다. 그러나 그는 기도할 수 있었고 구약성서로부터 많은 말씀들을 기억해 낼 수 있었습니다. 아마도 그는 하나님과 대화하고 인도하심을 받았던 모세나 엘리야, 다윗 또는 예언자들을 생각했을 것입니다(비교:출3:1-10; 왕상17:1-5; 왕하1:3; 시25:4.5; 렘1:1-8). 둘째로, 듣는 것이 전부는 아닙니다. 빌립은 하나님과 그의 말씀에 대한 커다란 경외심을 갖고 있었습니다. 빌립이 하나님의 말씀을 들은 후에 바로 순종했다는 사실이 이를 잘 말해줍니다. 그는 하나님께 “주님, 너무 덥습니다. 그리고그 길은 너무 멀고 피곤합니다. 언제 누가 거기를 지나간 적이 있습니까? 그리고 저는 방금 커다란 복음 사역을 마치고 왔습니다. 그리고 여기처럼 황량한 곳에서는 아무것도 일어나지 않습니다.”라고 불평하거나 핑계를 대지 않았습니다. 빌립은 “일어서서 걸어갔습니다”(27절). 그는 하나님께서 길도 아닌 황량한 그런 곳에서 그에게 무엇을 원하시는지 알지 못했지만 그곳을 향해 걸어갔습니다. 그가 순종하는 동안 그는 하나님의 인도하심을 경험했습니다. 셋째로, 마음의 귀가 열려 있어야만 합니다. 그 재정부 장관과의 만남은 빌립이 하나님의 영의 말씀에 대해 민감했기 때문에 가능했습니다. 그것은 대화를 여는 것과 대화 자체에서도 마찬가지입니다. “하나님이 말씀하시는 것을 듣는 사람은 인간을 위한 귀 또한 갖고 있습니다. 그래서 그는 모든 것을 관통하여, 그의 동료가 움직이고 말하는 그 본래의 것을 듣습니다” (W. Pfendsack). 넷째로, 하나님께 쓰임 받은 후 사라질 수 있습니다. 그 재정부 장관은 기독교인이 되었습니다. 이후 빌립은 성령의 이끌림에 따라 다른 곳으로 갔습니다. 하나님은 언제나 당신의 뜻대로 주도적으로 일하십니다. 본문 : 사도행전 8:26-40 [26] 주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 [27] 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 [28] 돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라 [29] 성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘 [30] 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느냐 [31] 대답하되 지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐 하고 빌립을 청하여 수레에 올라 같이 앉으라 하니라 [32] 읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 [33] 그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 말하리요 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘 [34] 그 내시가 빌립에게 말하되 청컨대 내가 묻노니 선지자가 이 말한 것이 누구를 가리킴이냐 자기를 가리킴이냐 타인을 가리킴이냐 [35] 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니 [36] 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 그 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐 [37] (없음) [38] 이에 명하여 수레를 멈추고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 베풀고 [39] 둘이 물에서 올라올새 주의 영이 빌립을 이끌어간지라 내시는 기쁘게 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라 [40] 빌립은 아소도에 나타나 여러 성을 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라 jso8485@naver.com

청주 제자순복음교회 강임명 목사, '네가 한 번 해 보렴!'

청주 제자순복음교회 강임명 목사.(사진제공=제자순복음교회) “네가 한 번 해 보렴!” 많은 경험과 지식과 지혜는 자신과 이웃과 공동체에 선한 영향력을 미치고 삶을 풍성하게 한다. 문제는 그 좋은 것들을 쇄신하지 않거나 그것을 이용해 기득권을 유지하지 하는 것에 사용하는 것이다. 시대가 변하고 상황은 그보다 훨씬 더 빠르게 변하고 있는데, 기존의 가치와 정신과 습관을 가지고 계속해서 주도하고자 하는 것이 문제이다. 자신의 경험과 지식과 지혜가 지난 날에 괜찮은 것이었다고 해서 지금도 여전히 최선일 순 없다. 그것들을 끊임없이 쇄신하고 변화하여 성장하지 않으면, 그때의 가치와 정신과 습관들은 오히려 이웃과 공동체에 불편을 끼칠 수 있다. 혹 여전히 선한 영향력을 미치고 있고, 미칠 수 있는 능력이 있다 할지라도 자신이 모든 일에 관여하여 주도하는 것도 바람직하지 않다. 의사결정과 권한을 위임하지 않고, 여전히 그 권력을 잡고 있으면 내부적으로 문제가 일어나고 결국 썩을 수밖에 없다. 흐르지 않고 고인 물은 결국 오염될 수밖에 없는 것처럼 말이다. 어쩌면 좋을까? 어떻게 좋은 경험과 지혜들로 계속해서 선한 영향력을 미치면서 오염되지 않는 매일의 신선함을 유지할 수 있을까? 좋은 인격의 어른, 겸손한 권력자, 끊임없이 쇄신하는 리더십이 많이 나와야 한다. 그런 어른들, 리더십의 공통적인 특징은 “네가 한 번 해 봐!”에 있다. 많은 경험과 지혜와 권력을 가지고 있음에도 불구하고 자신의 특권을 내려놓는 것이다. “말해 봐, 들어줄게!” “어, 알았어! 내가 해 줄게” “그래 내가 알아서 처리해 줄게!” 이것은 대단한 힘을 가진 것 같고, 매우 멋진 것 같지만, 그것이 반복되고 계속되면 변화와 성장은 멈추고, 기득권과 특권을 가진 곳에 안주하기 마련이다. 젊은 시절 그토록 변화와 혁신과 쇄신을 주장하며 살아왔지만, 이제는 자신들이 그 변화해야 할 대상이 된 것을 깨닫지 못한다. 말로는 변화와 혁신과 쇄신을 이야기 하지만, 정작 자신은 변화하기 위해 기득권을 내려놓지 않는다. 다른 이들에게 그 권한을 위임하지 않는다. 아직도 그들보다 자신이 더 잘 할 수 있다고 고집하며 말이다. 물론 잘 할 수 있는 것이 왜 없겠는가? 그러나 변화와 성장을 위해 다른 이들이 참여할 수 있는 기회를 열어주고, 그들 스스로 해 볼 수 있는 장을 마련해 주는 것이 더 성숙한 리더십의 공통적인 자세가 아닌가. 성숙한 리더십의 공통점은 “내가 해 줄게!”에서 “네가 한 번 해 봐!”로 방향을 잡는 것이다. 스스로 해 볼 수 있는 기회를 열어 줄 뿐만 아니라 권한까지 내어준다. 실수해도 격려와 위로로 다시 세워주고, 깨우쳐 성장할 수 있도록 응원해 준다. 마치 부모가 자녀를 양육하는 것처럼 말이다. 넘어지고 실패하는 것을 바라보는 부모의 마음은 어렵지만, 그것을 통해서 배우고 익혀 변하고 성장할 수 있기 때문에 위로와 격려와 응원을 보내며 다시 그리고 또 다시 할 수 있도록 한다. “네가 한 번 해 보렴!” “다시 해 보렴!” “오래 참으면 관원도 설득할 수 있나니 부드러운 혀는 뼈를 꺾느니라” 잠 25:15 jso8485@naver.com

원주 온누리침례교회 조민수 목사, '안식일과 주일'

원주 온누리침례교회 조민수 담임목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 [출애굽기 20:8] 8. 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 "안식일과 주일" 하나님께서는 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라고 하셨습니다. 하나님께서 천지를 창조하시고 제칠일째 되는 마지막 날 안식하셨다고 처음으로 기록이 되었습니다. 그리고 출애굽한 이스라엘 백성들에게 만나를 일곱째 날에 거두지말고 그 날은 안식하라고 처음으로 안식일에 대한 규정을 주셨습니다. 그리고 시내산에서 십계명가운데 네번째 계명으로 안식일은 성문화되었습니다. 안식일은 그냥 그 날 아무것도 하지 않고 쉬는 것만을 의미하지 않습니다. 소극적으로는 육체적인 노동을 쉬는 날이지만 적극적으로는 하나님께서 기뻐하시는 일을 행하는 것입니다. 그런데 후대에 사람들은 안식일의 의미를 퇴색시키고 사람들의 삶의 발목을 잡는 역할을 했습니다. 신약시대에는 예수님의 사역이 안식일 규례와 계속 충돌하였습니다. 그런데 중요한 것은 안식일의 주인은 예수님이시고 주님께서는 안식일이 사람을 위해 있는 것이지 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니라고 하시면서 안식일에도 생명을 살리는 일을 계속 하셨습니다. 예수님은 율법을 완성시키셨습니다. 십자가의 보혈로 단번에 영원한 속죄를 이루사 다시 제사를 드릴 필요가 없습니다. 안식일의 주인되시는 예수님께서 사망권세를 이기시고 부활하신 날이 주님의 날 바로 주일입니다. 우리는 일요일을 지키는 것이 아니라 주일을 지킵니다. 주일은 하나님을 예배하는 날입니다. 생명을 살리는 날입니다. 하나님께서 모든 일을 마치시고 안식하신 것과 같이 예수님께서 모든 우리 죄를 대속하시기 위해 죽으시고 부활하신 날을 주일로 주시고 안식일을 완성시키셨습니다. 안식일을 지키라고 강조하는 것은 다시 제사지내라는 말과 같고 모든 남자는 할례를 하라는 말과 같습니다. 우리는 주 예수 그리스도 한 분만으로 충분합니다. 자꾸 예수+율법을 요구하지 마십시요. 예수님이면 충분합니다. 그러기에 우리는 매 주일에 주님의 대속의 죽음과 부활을 기념해야합니다. 율법의 연약한 부분을 완성시키시고 우리를 구원하신 예수님안에서 쉼을 누리시고 승리하는 하루되시길 축원합니다. jso8485@naver.com