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[오늘의 말씀] 원주제일감리교회 중고등부 김요한 전도사

원주제일감리교회 중고등부 김요한 전도사.(사진제공=원주제일교회) 마가복음 14:43-52 *예수님은 어떤분이신가? : 자발적으로 체포당하시는 예수님 이제 진짜 예수님의 십자가 고난이 시작됩니다. 저자는 오늘 여러 상황들을 보여줍니다. 자발적으로 붙잡히신 예수님, 칼과 몽둥이를 들고 온 많은 무리들, 종의 귀를 친 한 사람, 급하게 예수를 따랐지만 필사적으로 도망가는 한 제자. 사건이 너무 갑자기 진행됩니다. 정신이 하나도 없네요. 정신 차려보면 겟세마네에는 저 혼자 있을 것 같습니다. 예수님은 하나님의 뜻을 이루기 위해 자발적으로 체포당하십니다. '주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다'라는 고백과 반대로 '선생님'이라는 소리를 들으시고, 묵묵히 십자가를 지러 가십니다. 예수님은 그곳에 있던 모두를 위해 죽으셨습니다. 내 모습도 무리들중 하나, 제자들중 하나의 모습이기에, 나를 위해 죽으셨고, 우리 공동체를 위해 자발적으로 체포당하십니다. 오늘 하루 만나는 사람들, 주어진 상황, 해야할 일들 속에서 주님을 만나게 하시고, 묵묵히 십자가의 길을 따라가길 소망합니다. jso8485@naver.com

[아통 영상] '고난주간' 안양 만안교회 이승무 목사

제목 : 나를 통해 일하시는 하나님 본문 : 로마서 15장 17~19절 17 그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와 18 그리스도께서 이방인들을 순종하게 하기 위하여 나를 통하여 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라 그 일은 말과 행위로 19 표적과 기사의 능력으로 성령의 능력으로 이루어졌으며 그리하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라 고난주간에 그리스도의 고난을 기억하시며, 말씀으로 살아가시기 바랍니다. 안양 만안교회 이승무 담임목사.(사진제공=만안교회) [아시아뉴스통신=오준섭 기자] jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] '고난주간 묵상' 무명의 그리스도인

사순절 말씀 묵상.(사진제공=DMM) 사순절묵상 36 _ 고난주간 2 [아버지의 원대로 하옵소서] 예수님을 따르는 제자들에게는 언제나 큰 유혹이 있습니다. 그것은 예수님께서 걸어가신 고난의 길에 동참하지 않고 배신하고 돌아서려는 마음입니다. 이런 마음을 가지고 있는 이유는 예수님의 길은 죄인인 우리들에게 전적으로 반대가 되는 길이기 때문입니다. 그러나 인간의 모습으로 이 땅에 오신 예수님은 끝까지 십자가 고난의 길을 걸어가셨고 결국 아버지의 뜻을 이루셨습니다. 우리도 삶 속에서 나의 뜻이 아니라 아버지의 뜻을 이루기를 소망합니다. 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 (마 26:39) jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 내포사랑의교회 한상만 목사

내포사랑의교회 한상만 담임목사.(사진제공=내포사랑의교회) •통독 말씀: 사무엘상 1~2장 1. 교훈(선악에 대한 가르침): 사무엘상 2장에는 당시 제사장이었던 엘리의 아들들에 관한 말씀이 기록되어 있습니다. 엘리의 아들들은 제사장의 아들로서 이어서 제사장이 되어야 할 존재이었지만 성경은 그들에 대해 이렇게 말합니다. “엘리의 아들들은 행실이 나빠 여호와를 알지 못하더라 (삼상2:12)”라고 말합니다. 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 제사장의 아들들로서 여호와를 아주 잘 알 수 있는 배경과 위치에 있었습니다. 그런데 그들이 여호와를 알지 못한 이유가 무엇일까요? 이 말씀을 표준새번역 성경에서는 이렇게 번역합니다. “엘리의 아들들은 행실이 나빴다. 그들은 주님을 무시하였다.” 주님을 알만한 자리에 있음에도 불구하고 주님을 무시하는 것, 그것은 의도적인 죄이고, 무서운 악입니다. 2. 책망과 바르게 함(내 죄에 대한 깨달음과 회개): 자식은 내 맘대로 되는 것이 아니라고 말하지만, 그럼에도 불구하고 엘리는 자녀 교육을 제대로 시키지 못했던 것이 분명한 것 같습니다. 제사장의 아들들이 여호와의 제사를 멸시하고(삼상2:17), 심지어 회막 문에서 수종 드는 여인들과 동침을 합니다(삼상2:22). 그래서 이와 같은 그들의 행태를 보고 하나님은 그들을 죽이기로 뜻하셨다(삼상2:25)고 성경은 말합니다. 그런데 신기하게도 아버지 엘리가 두 아들에게 행하는 책망은 왠지 솜방망이 같습니다. 자식은 내 맘대로 되는 것이 아니라고 하지만, 그래도 자식들이 죄를 짓고 그로인하여 징계의 죽음에 이르도록 내버려 두는 것은 아버지가 해서는 안 되는 일입니다. 어떤 일이 있어도 너의 자녀들을 반드시 그 자리에서 벗어나도록 해야 합니다. 오늘 나는 나의 자녀를 죄에 자리에서 벗어날 수 있도록 하는 아버지입니까? 아니면 자식을 죄의 자리에 머물게 하는 부모입니까? 3. 의로 교육함(더 깊이 깨달은 내용이나 새롭게 깨달은 내용): 사무엘상 1장 한나가 사무엘을 잉태하는 과정에서 한나의 간절한 기도가 있고, 그리고 그녀의 기도를 들은 하나님의 반응에 대해서 성경이 이렇게 말합니다. “여호와께서 그를 생각하신지라 (삼상1:20 하반절)” 사무엘상 1장을 단순히 기도를 통하여 불임에서 해결 받는 한나의 내용으로만 해석해서는 안 됩니다. 왜냐하면 사무엘의 탄생은 타락한 시대에 마지막 사사요, 최초의 선지자 시대를 여는 인물이 되기 때문입니다. 그러나 그럼에도 한나의 간절한 기도에 하나님께서 그녀를 생각하셨다는 것은 분명한 기도의 응답이 아닐 수 없습니다. 그래서 오늘 나의 기도는 하나님이 나를 생각하게 하시는 기도입니까? 하나님께서 나를 생각하시고, 나를 기억하실 수 있도록 깊은 기도의 자리에 서는 오늘 한 날이 되길 소망해 봅니다. •적용하기 -내면적용: 내 삶에 주님을 무시하는 일은 없는지 돌아보겠습니다. -실천적용: 나의 자녀교육에 대해서 다시 생각하고 돌아보겠습니다. •기도하기 주님! 저의 기도가 주님이 저를 생각하시게 하는 기도가 되었으면 좋겠습니다. •중보(도고) 기도 -열방과 민족 가운데 코로나19 바이러스의 대처가 잘 이루어지고, 빨리 종식되게 하소서. -내포지역에 더 이상 확진자가 나오지 않게 하시고, 지역사회가 잘 이겨내게 하소서. -한국교회에게 공공의 적이 되지 않는 지혜를 주시고, 또한 그렇게 몰아가는 세력이 있다면 땅에 떨어지게 하소서. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] JESANDUS 김형철 대표

JESANDUS 김형철 대표.(사진제공=JESANDUS) 15분 지난 후의 영화 프랑스의 소설가이자 극작가, 수필가인 로맹 롤랑(Romain Rolland)은 프랑스 문학의 가장 위대한 신비주의자 중 한 사람입니다. 그의 삶과 글은 스피노자와 레오 톨스토이의 영향을 많이 받았으며 음악에 대한 열정도 있었고 역사, 예술 등 다방면에 재능이 있었던 사람입니다. 롤랑은 “인생은 마치 15분 정도 지난 후 영화관에 들어서는 것과 같다” 라고 말한 바가 있습니다. 15분 정도 지난 후 영화관에 들어가면 영화가 제시하는 지금 현재의 사태를 파악하지 못하고 계속적으로 지난 장면이 무엇이었는지 유추하고 그것과 지금의 장면을 끼워 맞추느라 항상 정신이 없게 됩니다. 영화가 끝날 무렵에 가서야 전체의 윤곽이 드러나고 이해가 되지만 곧 영화는 종료되고 맙니다. 인생은 이처럼 내가 누구인지, 나는 어디서 왔다가 어디로 가는지를 모른 채 늦게 들어간 영화를 보듯 줄거리를 찾아 헤매다 줄거리를 찾을 만하면 인생을 마감해야 하는 안타까운 현실을 영화에 적절하게 비유했다는 생각이 듭니다. 우리의 인생은 늘 정돈되지 못한 상태에서 떠돌아 다는 방랑자 인생이라는 생각이 문득문득 드는 것도 롤랭의 정의와 비슷한 상황이기 때문이라는 느낌입니다. “경험자아”와 “기억자아”라는 것이 있습니다. 현재 내가 경험한 것을 느끼는 자아가 경험자아이고, 지나간 경험을 회상하고 평가하는 자아가 기억자아입니다. 그런데 뇌에 저장되지 않은 경험은 모두 소멸되기에 기억자아는 오류와 한계가 있으며 모든 착각의 원인이 되기도 합니다. 그리고 이런 이유로 같은 경험을 한 사람들의 기억이 정확히 일치하지도 않습니다. 이처럼 기억자아는 오류에 매우 취약합니다. 로맹 롤랑의 말처럼 15분이나 지난 상태에서 영화관에 들어온 인생에 이런 기억자아의 오류마저 더해지면 삶은 정말 모순 덩어리가 되게 마련입니다. 그리고 인생은 1회성임을 잊지 말아야 합니다. 인생은 되돌아오는 왕복 차표가 없습니다. 한 번 떠나면 다시 돌아올 수 없는 것입니다. 그러기에 우리 인생이라는 것이 참으로 대책 없는 삶이구나 라는 좌절감이 드는 것도 사실입니다. 그리고 이 불완전한 기억자아가 우리 삶의 매 순간 일어나는 사건과 경험을 엮어 우리의 인생이야기를 만들어 내고 있습니다. 힘들고 바보 같았던 기억들, 행복하기도 했지만 아쉬웠던 순간들 그 모든 것을 모아 이 기억자아는 우리 삶의 스토리를 만들어 나가고 있는 것입니다. 그것이 우리 자신인 것입니다. 그것이 우리의 인생 영화인 것입니다. "인생을 다시 시작할 수만 있다면...", "그때, 그 시절로 다시 돌아갈 수만 있다면..."하고 한탄하지만 지나간 인생은 수정이 불가능합니다. 그러기에 우리는 나침반이 필요한 인생입니다. 우리가 어느 지점에 있고 어디로 가는지를 알려면 인생의 나침반이 필요한 것이며, 또한 우리 인생은 유한한 나그네의 인생임을 분명히 인식해야 합니다. 우리가 되돌아갈 영원한 본향, 그곳을 나왔기에 불완전하고 불안한 상태를 지속하는 것이 인생입니다. 그러기에 우리가 나아가야 할 영원한 본향을 제시하기 위해 이 땅에 오신 예수님의 말씀을 묵상해야 할 필요가 있습니다. 진리요 길이신 예수님의 오심이 우리에게 큰 위로와 축복이 됨을 다시 한번 되돌아보는 하루가 되시기를 소망합니다. 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라(요 14:6) jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] MCnet 대표 이승제 목사

가까운교회 이승제 담임목사.(사진제공=MCnet) 마가복음 14:43-52 Cup, Kiss, Sword - 우리가 매일 마주 대하는 것들 예수님은 하나님의 진노의 잔을 받으셨고, 유다는 입맞춤으로 예수님을 팔았고, 베드로는 칼로 말고의 귀를 베었습니다. 잔을 받으신 예수님의 순종함이 없었더라면 우리의 소망은 없었을 것입니다. 끝까지 순종함으로 아버지 하나님을 섬기고, 우리를 구원하신 예수님을 찬양합니다. 거룩한 입맞춤같은 예배드리는 삶이 일상에서는 하나님의 실존을 잊고서 배신자의 이중적 삶이 우리안에 있습니다. 나의 방식으로 하나님의 뜻을 이루려는 검을 들고 설치는 자아가 매일 일어납니다. 하나님, 십자가로 달려가시는 예수님의 모습을 다시 묵상합니다. 예수님의 잔앞에 죽기까진 순종하심을 가슴깊이 깨달아 알게 하옵소서. 거짓의 입맞춤같은 종교의 탈을 벗고, 내 뜻을 관철시키려는 나의 칼을 내려 놓고, 하나님의 주신 삶에 순종하는 믿음을 더하여 주옵소서. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 명성선교회 Simeon Lee 순회선교사

명성선교회 시므온 리 순회선교사.(사진제공=명성선교회) 창6:5. 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 וַיַּ֣רְא יְהוָ֔ה כִּ֥י רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְכָל־יֵ֙צֶר֙ מַחְשְׁבֹ֣ת לִבֹּ֔ו רַ֥ק רַ֖ע כָּל־הַיֹּֽום׃ 여호와께서 그 사람의 악이 그 땅에 많고 그의 마음에 생각하는 모든 의지가 온종일 악하기만 한 것을 보셨다. 6. 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 וַיִּנָּ֣חֶם יְהוָ֔ה כִּֽי־עָשָׂ֥ה אֶת־הָֽאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וַיִּתְעַצֵּ֖ב אֶל־לִבֹּֽו׃ 그래서 여호와께서 그 땅에 그 사람을 만드신 것을 후회하시며 그의 마음으로 슬퍼하셨다. 불신결혼으로 하나님의 영(성령)이 사람들에게서 떠난 결과 그들이 죄를 짓고 그들의 생각이 항상 악하게 되었다 우리에게서 성령이 떠나가면 죄를 짓고 항상 악한 생각을 하게 된다. 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서(시51:11) 주님, 저를 성령으로 충만케 하시고 매일 아침마다 성령의 신선한 기름을 부어 주옵소서 ! 7. 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה אֶמְחֶ֨ה אֶת־הָאָדָ֤ם אֲשֶׁר־בָּרָ֙אתִי֙ מֵעַל֙ פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֔ה מֵֽאָדָם֙ עַד־בְּהֵמָ֔ה עַד־רֶ֖מֶשׂ וְעַד־עֹ֣וף הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֥י נִחַ֖מְתִּי כִּ֥י עֲשִׂיתִֽם׃ 여호와께서 말씀하셨다. 내가 그 지면 위에 창조한 그 사람을 쓸어버리리니 사람부터 가축과 기는 것과 그 하늘에 나는 것까지 쓸어버릴 것이다. 이는 내가 그들을 만든 것을 후회하기 때문이다. 사람이 죄악으로 가득하고 악하게 되자 하나님께서 그것들을 지었음을 한탄하시고 내가 그들을 멸하겠다고 하셨다. 성령님이 우리에게서 떠나면 파멸이 우리를 기다린다. 성령님을 모시고 사느냐 성령님을 떠나가시게 하느냐는 나의 몫(자유의지)이다. 내가 어떤 길(생활)을 선택하느냐에 달려있다. 주님, 항상 성령님을 내 안에 모시고 사는 자가 되게 하옵소서 ! 8. 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라 וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהוָֽה׃ 그러나 노아흐는 여호와의 눈에 들었다. 9. 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며 אֵ֚לֶּה תֹּולְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃ 노아흐의 계보는 이러하다. 노아흐는 의로운 사람이고 그의 세대에서 순전하였다. 그 하나님과 함께 노아흐는 걸어갔다. 온 세상이 죄악으로 가득할 때 노아흐만 하나님의 은혜를 입고 선택된 분이다. 노아흐는 무엇 때문에 하나님의 은혜를 입은 자가 되었나 ? 1) 성경은 우리에게 노아흐는 의로운 자라고 증언한다. 의로운 이라고 번역된 히브리어는 짜디크(צַדִּ֛יק)인데 의로운, 올바른, 공정한, 공의로운 을 의미한다. 의로운 사람은 대인 관계에 있어서 하나님의 명령을 준행함으로써 공동체의 평화와 번영을 유지하기 위해 힘쓴다. 궁극적 의미에서 의로운 사람이란 하나님을 섬기는 자이다(말3:18) 특히 의인은 욥처럼 가난한 자와 고아를 건져내며 길가는 장님을 도와주고 연약한 자를 지원하며 빈궁한 자의 아비(부양자)가 되어 준다(욥29:12~15) 주님, 하나님을 섬기며 하나님의 명령을 준행하는 의로운 자로 살아가게 하옵소서 ! 2) 성경은 우리에게 노아흐는 완전한 자라고 증언한다. 완전한 이라고 번역된 히브리어는 타밈(תָּמִ֥ים)인데 완전한(complete), 흠 없는, 온전한(whole), 건전한(sound)을 의미한다. 타밈(תָּמִ֥ים)은 인간이 도달해야 할 하나님의 표준을 나타낸다(신18:13, 신32:4, 삿9:16 등) 아브라함은 완전하라는 명령을 받았다 아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라(창17:1) NASB성경에는 당대에 완전한 자를 blameless in his time(당세에 비난할 여지 없는)이라고 번역하고 있다. 완전한 자는 세상으로부터도 비난을 받지 않는 자가 완전한 자이다. 주님, 세상의 기준뿐만 아니라 하나님의 기준에 완전한 자로 살아가게 하옵소서 ! jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 고양 하늘의기쁨교회 양봉식 목사

고양 하늘의기쁨교회 양봉식 목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 무의식. 이 세계가 우리의 말과 행동을 이끌어간다. 타락한 후에 인간은 혼적존재로 무의식을 만들고 그것으로 자신의 인생을 만들었다. 그러나 무의식이 십자가에서 죽었다. 영적존재가 진짜 나다. 이것으로 살기 위해 날마다 옛사람이 죽었다고 선언하고 영인 말씀으로 새로운 마음을 해야한다. 영과 혼이 하나가되고 몸이 거룩한 산 제물로 드려지면 비로소 하나님이 계획하신 생령의 삶이 나타난다. 그게 예수님이 사셨던 삶이다. 하나님의 형상이란 그림자처럼 그분과 똑같이 사는 삶이다. 그런데 그림자는 본질은 아니다. 하지만 본질처럼 산다. 복음은 새로운 피조물은 하나님의 형상의 삶, 내가 한 일을 너희도 할 수 있다고 하신 그분의 말씀이 실현되는 삶을 보게 한다. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 한국 불어권 선교회 조남홍 선교사

캐나다 큰빛교회 파송 조남홍 선교사.(사진제공=한국 불어권 선교회) “28 그(그녀:NIV)의 자식들은 일어나 감사하며 그의 남편은 칭찬하기를 29 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 모든 여자보다 뛰어나다 하느니라“ 잠 31:28~29 이상적인 현숙한 여인의 남편과 자녀는 그녀를 복되다 하는 이 말에는 좋은 사람이라는 말 그 이상의 의미가 담겨 있습니다. ‘복되다’로 번역된 히브리 단어는 다방면의 번창 즉 ‘샬롬’을 가리키는 것으로 이는 신체적, 심리적, 사회적, 영적으로 지혜롭게 살아 갈 때 찾아오는 결과입니다(3:2, 17). 자녀와 남편이 이구동성으로 그녀의 경건한 삶의 혜택을 누리고 있다고 고백한 셈입니다. 남편은 거기서 더 나아가 아내를 칭찬합니다(본문의 히브리 원어 ‘할라’는 주님을 찬양할 때 사용하는 단어 ‘할렐루야’입니다). 흔히들 남자는 여자만큼 정서적으로 인정해 주거나 애정과 칭찬을 표현하지 못한다고 말하는데, 이는 특정한 문화에서나 특정한 기질의 남자라면 그럴지 모르나 이는 결코 옳은 말이 아닙니다. 그리스도인은 누구나 서로 칭찬하고 존중하도록 부름 받았습니다(롬 12:8). 위대한 신랑이신 예수 그리스도가 어떻게 우리에게 복을 주시는 생각해 보면 남편은 얼마나 더 수시로 아내를 칭찬해야 하는지 알 것입니다. 이 시대의 많은 사람이 결혼하면 숨이 막히거나 억압당한다고 우려하나 주님은 우리에게 서로 칭찬하고 존중하기를 먼저 하라고 명하시는 예수님의 말씀에 순종하여 남편들에게 주님이 우리를 사랑하시듯 배우자 사랑하는 법을 가르쳐 주시기를 기도합니다. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 수원 우리가꿈꾸는교회 김병완 목사

수원 우리가꿈꾸는교회 김병완 담임목사.(사진제공=우리가꿈꾸는교회) <내겐 매번 어려운_선택> 2010년이었던가, 차동엽 신부가 쓴 <바보 Zone>이란 책을 통해 ‘지우이신’이란 단어를 처음 접했다. 인터넷 사전을 다시 두들겨보니, 어리석은 사람에게도 신령한 것이 있다는 말이다. 옛 나의 교회 스승님은 당시 청년 리더들의 모임에서 이렇게 말씀을 해주셨다. ‘못생긴 나무가 산을 지킨다.’ 잘생긴 나무는 잘려가고, 쓸만한 나무는 다 옮겨지지만 못생긴 나무는 아무도 손을 대지 않는다고. 그렇게 쓸모없는 나무가 진가를 발휘할 때가 있는데 재해가 날 때란다. 보기 좋은 나무가 다 잘려나간 마당에 홍수가 나면 흙이 쓸러내려갈 수밖에 없는데 못생긴 나무의 뿌리가 있어 버틴다는 것. 살면서 나도 제법 많은 선택을 했다. 실패한 연애담도 있고, 겨우(?) 성공한 결혼담도 있다. 실패한 취업도 있고, 겨우 들어갔지만 여기서 나가시오 해서 나오게된 사역지도 있다. 선택은 도대체 어떻게 하는 것인가? 그때 그 선택은 옳았나? 만약 다른 선택이었다면 어떤 결과가 나왔을까? 인생에 과연 정답은 있나? 내게 선택은 늘 모험이고, 선택은 늘 한켠에 아쉬움을 갖게 한다. 그렇다고 아내를 만난 것을 후회한 적은 없다. 내게 아내는 참 과분한 사람이니까. 살다보면 다른 사람들은 어떻게 선택을 하는가 궁금해질 때가 있다. 그래서 그렇게 생각한 적도 있다. 그 사람이라면 지금 어떻게 선택할까. 그런데 다시 생각해보면, 참 무모한 질문인 것 같다. 좋은 사람들이라 해서 모두 같은 선택을 하지는 않을 것이기 때문이다. 나와 같은 선택을 했을 수도 그렇지 않을 수도 있을 것이다. 중요한 것은 단 한 번의 선택이 아니라 이 전의 결과에서 무언가 배움에 있다고 본다. 인생은 많은 선택으로 이뤄진 모자이크 그림과도 같다. 단 한 번의 선택으로 인생이 달라지기 보다는 이전 선택에서 배우면서 다음 선택을 해나가는 것이다. 그래서 선택에 대해 너무 곤란해하지 않아도 될 것 같다. 내키는데로 선택하더라도 그것 또한 지금 내가 할 수 있는 최선이니까. 나로선 그게 최선이었으니까. 그래서 다른 사람의 선택에 대해서 쉽게 이야기 하지 않는 사회였으면 좋겠다. 명분이 중요했던 과거 내겐 명분의 기준으로 사람들의 선택을 바라봤고 가족이 중요해진 지금 내겐 명분 위에 가족이 있는 것처럼 그 사람이 처해진 상황에서 각자가 생각하는 최선으로 살 뿐이다. 명분이든 가족이든 월급 때문이든, 꿈 때문이든 그 사람에겐 그것이 절박했기에 그렇게 하지 않았겠나. 1년 8개월 전 나는 교회를 개척하겠다고 나왔다. 지금에 와서 나는 7년을 내다본다. 눈에 띄는 성과도 없고, 이렇다할 사람도 모이지 않지만 나는 그 시절 나의 선택을 존중한다. 그럴 수밖에 없었으니까. 앞으로 5년 즈음 더 해보고, 아니면 말지 뭐. 내가 왜 그 선택을 했는지, 이후 어떤 시간을 보냈는지는 나의 가족이 알고, 나의 친구들이 안다. 무엇보다 하나님이 더 잘 아신다. 그래서 누구는 하나님 앞에서의 하루는 ‘쌓인다’고 표현했는가보다. 성경에서는 우리의 선택을 요구하는 부분이 어떤게 있을까. 찾아보니, 전부 다 ‘하나님과 우상 혹은 재물’ 구도다. 우리 앞에 놓인 선택 이면에 이런 내용이 포함되어 있다는 의미 일수도 있고, 반대로 살아가면서 자잘한 선택 하나 하나에 대한 개입을 하지 않으시겠다는 것일 수도 있다. 나는 오히려 이 말씀이 더 와닿는다. '너희 길을 여호와께 맡기라’(시37:5a) 어떤 선택을 했다면 그 다음은 하나님께 맡기는 것이다. 이어지는 구절은 우리의 선택 뒤의 태도가 더 중요함을 말해준다. '그를 의지하면 그가 이루시고’(5b) 히브리어 Hal 사전을 보니 의지한다는 말은 ‘신뢰하는 상태’, ‘의심하지 않는 상태’를 말한다. 하나님은 우리가 당신을 의지하기 원하시는 것 같다. 그분의 함께하심을 의심없이. 살면서 수많은 선택 앞에 놓이고 또 선택을 뒤돌아보게 되기도 한다. 서로의 선택을 응원해주자. 그럴 수밖에 없었을테니까. 배우는게 있겠지. 격려해주자. 잘생긴 나무는 잘생긴 대로 못생긴 나무는 못생긴 대로 쓰여지는 자리가 있다. 우리가 선택이 어디를 향하든 그 나름의 쓸모와 사용처가 있기에 두려움 없이 해봤으면 좋겠다. 안되면 말지 뭐. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] NBCA International School 노준환 선교사

좋은 이웃 선교회 노준환 선교사.(사진제공=좋은 이웃 선교회) ‘기생충’ 2020 아카데미 4관왕을 차지한 영화 ‘기생충’에 대해 얘기 하고자 합니다. 기생충(parasite, worms) - 다른 생물에 기생하며 사는 동물의 총칭 (회충, 요충, 십이지장충...) - 스스로 노력하지 않고 남에게 의지해 살아가는 사람을 낮잡아 이르는 말. 영화 내용을 다 설명할 수는 없지만, 살기 막막한 상황에서 과외 자리를 맡기 위해 박사장 지하에 기생하며 이야기는 시작된다. 어렵게 기생하며 살아가는 아버지에게 아들이 과외 강사를 하기 위해 대학재학증명서를 위조하며, ‘저는 이게 범죄라고 생각하지 않아요. 저는 내년에 꼭 대학에 갈거니까요.’ 이 말은 듣고 아버지는 ‘아들아, 역시 너는 계획이 있구나!’ 만약에 이 대목에서 ‘야 임마, 우리가 아무리 남의 집에 기생하며 어렵게 살고 있지만, 이게 무슨 계획이냐?, 사기지? 정신 똑바로 차리고 공부나 해’ 이렇게 말했다면... ‘계획?’ “절대 실패하지 않는 계획이 뭔지 아니? 그것은 무계획! 노프랜!’이란다. 계획이 없으니까 뭐 잘못 될일도 없고, 또 아무 계획이 없으니까 뭐가 터져도 상관 없는거란다. 사람을 죽이건, 나라를 팔아 먹건.... 다, 상관없는 일이 되지. 계획은 늘 내 생각대로 되지 않는단다. 오히려 내 뜻대로 안 될 때가 더 많단다. 때로는 계획을 세운다는 것 자체가 나를 힘들게 만들수도 있단다. 피곤하게... 하지만 그렇다고 계획을 세우지 않고 그냥 흘러가는 대로 삶을 살아가는 것은 나의 소중한 삶을 더 힘들게 한단다. 우리는 누군가 차려 놓은 밥상에 내 숟가락 하나 올려 놓고 거저 빌붙어 살아가고 있는지도 모른다. 그러면서 밥이 어떻고, 반찬이 어떻고 불평하고 있지는 않는지... 핸드폰에 의지해 살다보면 핸드폰이 나를 행복하게 해 줄 것 같은 망상! 영화속에서 주인공은 돈을 벌어 박사장 집을 사겠다는 허황된 꿈을 또 다시 계획한다. 이제는 기생충으로 살지 않겠노라고... “너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다. 이는 여호와께서 그의 백성을 위로하였고 예루살렘을 구속하셨음이라. 보라 내 종이 형통하리니 받들어 높이 들려서 지극히 존귀하게 되리라." -이사야 52:9,13 jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 광명 서광교회 김찬미 교육전도사

광명 서광교회 김찬미 교육전도사.(사진제공=서광교회) [섬김은 받는 것이 아니라 주는 것] 예수님의 사랑을 세상 가운데 알리는 것은 그 분의 섬김을 우리도 행하는 것에서 부터 시작됩니다. 여름 사역을 마칠 무렵 부터 다시 건강이 주는 좋지 않은 신호를 보게 되었습니다. 하지만 질병으로 인해 하나님의 사역을 포기할 수 없었습니다. 하나님이 사람들을 통해 ‘섬김’의 손길을 보여주셨으니, 저 또한 받은 은혜에 대하여 간절히 하나님을 찾고 있는 영혼들을 밝은 곳으로 인도하는 것이 맡기신 사명이니까요. 여러 검사로 통원하면서 육체의 고통을 받는 병원 안에 있는 수 많은 영혼들을 보며, 죄인된 우리들의 모습과 같음을 볼 수 있었습니다. 의사의 치료의 손길을 의지하며, 의사의 정확한 진단을 기다리며, 의사의 따뜻한 말 한마디에 위로받는 모습. 이 모습을 통해 그리스도인과 예수님의 동일한 모습을 보게 하셨습니다. 예수님의 치유의 손길을 의지하며, 예수님의 정확한 진단을 기다리며, 예수님의 따스한 말씀과 품 아래 위로받는 모습. 이 모습이 진정한 우리의 모습이 되기를 눈물 흘리며 기도하시는 하나님 이심을 다시 한번 깨닫게 됩니다. 많은 이들이 ‘예수님의 섬김’ 보다는 ‘세상의 섬김’을 더욱 추구하는 시대 가운데에서 주시는 메세지는 “오직 여호와의 손길을 바라보라” 고 말씀 하십니다. 하지만 여전히 ‘땅의 것’을 ‘하늘의 것’ 보다 크게 여기는 나약한 죄인들 입니다. 만약 저에게 질병이 없었더라면 지금껏 저도 다를 것 없는 모습으로 신앙생활을 하고 있진 않았을까 하는 두려움이 다가올 때도 많았습니다. 6년째, 몸에 이상은 보이지만 원인과 병명을 알지 못하는 심장질환과 싸우면서 긴 시간 동안 ‘하나님의 손’을 놓칠 수 없었던 이유는 단 한가지는 저를 창조하시고, 비록 육체의 연약함은 있지만 누군가를 섬길 수 있는 능력을 주시는 분이시기 때문입니다. 지금은 여러 고난 속에 현실은 아무것도 보이지 않을지라도, ‘하나님의 약속’을 붙잡고 나아갈 수 있는 것이 가장 큰 축복임을 느끼게 됩니다. ‘섬김’은 ‘내’가 경험한 예수 그리스도의 사랑을 이 땅에서의 방법으로 실천하며 나누어 주는 것입니다. 낮은자로 오신 예수님. 하나님의 형상으로 오신 예수님. 죄인들과 함께 식사하신 예수님. 예수님을 따른다면 ‘섬김’을 기뻐하고, 즐거워해야 합니다. 낮은 자리로 찾아가며, 있는 모습 그대로 섬기며, 아픔이 있는 자들에게 먼저 찾아가 손을 잡는 것. ‘내’가 가진 것은 모두 ‘하나님’의 것과 같기에 그 모든 것이 사라진다 하더라도 그 분의 발자취를 따라가는 모습부터 ‘섬김’을 실천할 수 있는 능력이 부어질 것입니다. 예수님의 섬김을 받았으니, 아무 조건 없이 이 땅에 사는 동안 그 섬김을 나누라고 하셨습니다. ‘나’의 소유를 바라보지 아니하고, ‘섬김’의 손길이 필요한 곳마다 씨를 뿌리고, 열매를 맺는 그리스도인의 모습으로 살아가기를 소망합니다. !! jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 새생명교회 조태성 목사

영목신학원 조태성 교수.(사진제공=새생명교회) * 성령님과 친밀하게 동행하는 방법 (3) ‘소통’ 설민석 선생님의 강의에서 배운 다른 이야기도 잠시 나눠보려고 한다. 성령님과 친밀하게 동행하며 교제 나누는 부분에서 적용할 수 있는 부분이 있다. 1. 중국 역사를 보면 전설처럼 전해지는 하나라부터 은, 주, 춘추전국, 진, 한, 삼국(위, 촉, 오)지, 전-동진, 남북조, 수, 당, 오대십국(요, 금, 송), 원, 명, 청나라가 순서대로 등장한다. 그 중에서도 한나라 시대를 보자. 한나라의 역사에서는 ‘소통’의 위대한 능력을 배울 수 있다. 소통은 동서고금을 막론하고 언제어디서나 중요하다. 오늘날 가정과 직장, 이웃과 교회에서의 모든 관계 문제는 소통의 문제다. 무엇보다 성령님과의 관계에서도 소통이 참 중요하다. 원활해야 한다. 2. 중국역사를 살펴보면 한나라가 대표로 표현되며 중심 자리를 차지하고 있다. 통일했기 때문이다. 그러나 당시에 한나라보다 강력한 왕국이 하나 있었다. 바로 초나라다. [삼국지]와 비견되는 [초한지]가 바로 이들의 역사를 흥미진진하게 풀어낸다. 초나라의 왕은 저 유명한 항우다. ‘항우장사’라는 말이 있듯이 항우는 힘이 좋았고 무력이 출중했다. 유복한 가정에서 태어났고 얼굴도 잘 생겼다. 주변 사람들을 살뜰하게 잘 챙겼다. 부하들과 백성들 앞에서 존경받는 호방한 성품의 소유자다. 리더십도 뛰어났다. 학문도 뛰어났다. 한마디로 오늘날로 표현하자면 금수저다. 3. 반대로 늘 빌빌대며 흡수 위기에 놓인 나라가 바로 한나라다. 한나라 왕은 유방이다. 그는 성격이 괴팍하다. 술, 여자, 싸움, 음담패설 등 못된 짓은 다 하고 싸돌아다닌다. 나쁜 것은 다 좋아했다. 깡패다. 양아치다. 권력을 차지했어도 주변 사람들로부터 마음에서 우러나오는 존경은 1도 받지 못했던 왕이 바로 유방이다. 사실 출신도 가난한 평민 출신이었다. 똑똑하지도 않다. 뭐 하나 내세울 것 없는 흙수저라고 볼 수 있다. 4. 그러니 유방은 성격이 어땠을까? 늘 소심하고 조급하다. 감정기복이 심하고 괴팍하다. 삶이 치열했다. 유방의 리더십이 형편없으니 초나라 항우와 수없이 싸웠는데 항상 진다. 어쩌다가 한 번은 전투에서 이길 만도 한데 단 한 번도 이기지 못했다. 99번 싸워서 99번 다 진다. 그런데 딱 마지막 한 번의 전투에서 이겼다. 그 한 번의 전투로 나라의 운명이 급격하게 바뀐 거다. 도대체 어떻게 이긴 것일까? 물론 전투에서의 전략이 중요하다. 하지만 더 중요한 사실이 있다. 5. 초나라 항우는 계속 이기다보니 교만해지기 시작한다. 자기가 대단한 줄 아주 똑똑히, 정확하게 잘 알기 시작한다. 그러니 신하들의 이야기나 제안, 조언을 점점 듣지 않는다. 자기 말대로 해서 전부 승리했기에 조언을 거부하기 시작한다. 전투에서 이길수록 명령만 내리고 자기 말만 따르라고 강요하기 시작했다. 강요하고 따르라고 하는 이것을 ‘하여(何如)’라고 한다. 6. 반대로 한나라 유방은 계속 지다보니 비루먹은 개처럼 털썩 주저앉았다. 비로소 자기가 무식한 줄 잘 알게 된다. 신하들의 조언이 절실하게 필요했다. 자존심을 꺾는다. 계속 묻고 또 묻는다. 낮아진 마음, 열린 마음으로 들으려는 그것을 ‘여하(如何)’라고 한다. 똑같은 글자지만 순서만 바꿔놓으면 하늘과 땅처럼 너무나도 다르다. 7. 마지막 전투에서 초나라왕 항우는 연인 우희와 술을 마시고 있었다. 초나라는 크게 패하고 근처까지 한나라 군인들이 점령하고 에워쌌다. 우희는 한나라 군인들이 조롱하며 큰 소리로 초나라 노래를 부르는 소리를 듣는다. 그리고 그 노래에 맞춰서 왕에게 춤을 보여주고는 칼로 자결을 한다. 이 장면에서 나온 말이 바로 ‘패왕별희’이며 장국영씨가 주인공이 되어 영화로 제작되기도 했다. 승승장구하면서 시작은 창대했으나 망조가 들었던 항우는 ‘여하(如何)’에서 ‘하여(何如)’로 변질되었다. 그러나 시작부터 흙수저요. 깡패 같은 인생, 덕이 없는 리더십 유방은 ‘하여(何如)’에서 ‘여하(如何)’로 겸손히 성숙해졌다. 마지막 단 한 번의 전투에서 전쟁의 승패를 갈랐던 열쇠가 결국 ‘하여(何如)’ 혹은 ‘여하(如何)’의 소통 자세였던 거다. 8. ‘소통’은 두 가지가 필요하다고 한다. 바로 ‘경청’과 ‘간언’이다. ‘경청’은 윗사람이 가져야 할 자세다. 이전에 잘 몰랐을 때는 경청을 아랫사람의 자세라고 생각했다. 그래서 좋은 말씀, 강의나 세미나를 들을 때 “경청한다.”고 잘못 표현했었다. ‘간언’이 바로 아랫사람이 가져야 할 자세다. 윗사람은 열린 마음으로 ‘경청’하여 듣고, 아랫사람은 불의한 일을 보거나 좋은 의견이 있을 때 간절한 마음으로 말할 수 있는 용기가 있어야 한다는 거다. 9. 그래서 ‘여하(如何)’의 소통은 성령님과 친밀하게 교제 나누며 동행하는 데 적용할 수 있는 지혜로운 방법이다. 감사하게도 성령님의 음성에 귀를 기울여야 하는데 감히 내가 압도적으로 말을 많이 한다. 자꾸 스토커처럼 성령님을 생각하며 좋아한다. 그분께 수시로 말을 건다. 사랑이신 성령님께서 경청해 주시는 거다. 대신 나는 불신앙의 고백이나 말로 성령님께 근심을 드리지 말고, 영적으로 간언하는 사람이 되어야겠다. 영적인 간언이란 중보적인 기도다. 그런 의미에서 웨슬리 듀웰 목사님의 책 제목이 참 좋다. “기도로 세계를 움직이라!” 10. 어려운 시국, 불안한 마지막 시대에 복음의 능력이 찬란하게 드러나도록 기도로 아버지 하나님 마음을 움직여야겠다. 성령님과 순수하게 동행하며 교제 나누다보면 아버지의 깊은 마음을 전달해주시리라. 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라(고린도전서 2:10) 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라(로마서 8:26) 영적 ‘간언’의 역할 하는 중보적 기도를 할 수 있도록 아버지의 아픔을 알려주시리라. 죽어가는 영혼들을 향하신 예수님의 눈물을 보여주시리라. 그러니 성령님을 찾자. 그분께 말을 걸자. 그분을 계속 생각하자. 성령님과 소통하며 기도로 세계를 움직이는 우리 모두가 되기를 소망한다. 오늘도 성령님과 함께 샬롬입니다. jso8485@naver.com

[Today's Message] Faith Church of the Nazarene Rev. Kim

금천장로교회(Geum Cheon Presbyterian Church) 파송 김정수 선교사.(사진제공=금천장로교회) 1. Meditation texts (Deuteronomy 1) 2. The Word of Grace (Deuteronomy 1:16~17, NIV) 16 And I charged you judges at that time: Hear the disputes between your brothers and judge fairly, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien. 17 Do not show partiality in judging; hear both small and great alike. Do not be afraid of any man, for judgment belongs to God. Bring me any case too hard for you, and I will hear it. 3. Meditation Contents Deuteronomy is the same as the conclusion of the Pentateuch. It is the same testament that Moses, the author of the Pentateuch, gave to the nation of Israel at the end of his life. It is a guide to the next leader, Joshua. We should pay attention to the meaning of having a word for trial at the very beginning of Deuteronomy. At this time, Israel was already a large community beyond the tribal nations. Although Israel was a kinship community, it was already a huge society, and a fundamental system that is righteous judgments was needed to sustain a society that everyone could agree on. It is fairness(Misitapa) and justice(Chedek) that God wants for the people of Israel. The Israel is the kingdom of God on this earth where everyone stands equally before the law of fairness and justice from God. 4. Word application Verse 17 says, 'When we judge, don't look at the appearance, listen without discrimination, and don't be afraid of people.' And verse 16 says, ' Will do it same to foreigners.' Because God is the Creator of all beings. The only way to overcome the sin of my taste that human beings can commit is to endeavor to follow the Creator's Word by recognizing God the Creator and realizing that I am a creature. 5. Apply Prayer Thank you, God of love. We hope that this world we live in will become a world of “fairness and justice” commanded by the Lord. Let me do it with 'fairness and justice' in my life! I pray in the name of Jesus. Amen. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 필리핀 믿음교회(Faith Church of the Nazarene) 김정수 선교사

금천장로교회(Geum Cheon Presbyterian Church) 파송 김정수 선교사.(사진제공=금천장로교회) 1. 묵상 본문 (신명기 1) 2. 은혜의 말씀 (신명기 1:16~17, 개역개정) 16 내가 그 때에 너희의 재판장들에게 명하여 이르기를 너희가 너희의 형제 중에서 송사를 들을 때에 쌍방간에 공정히 판결할 것이며 그들 중에 있는 타국인에게도 그리 할 것이라 17 재판은 하나님께 속한 것인즉 너희는 재판할 때에 외모를 보지 말고 귀천을 차별 없이 듣고 사람의 낯을 두려워하지 말 것이며 스스로 결단하기 어려운 일이 있거든 내게로 돌리라 내가 들으리라 하였고 3. 묵상 내용 신명기는 모세오경의 결론과도 같은 말씀이다. 모세오경의 저자인 모세가 그의 생애 말미에 이스라엘 민족에게 준 유언과 같은 말씀이다. 그리고 다음 지도자인 여호수아에게 준 지침서이다. 이 신명기의 가장 초반에 재판에 대한 말씀이 있는 것에 대한 의미에 우리들은 주목해야한다. 이 때 이스라엘은 이미 부족국가를 넘어선 커다란 공동체였다. 비록 이스라엘이 혈연공동체일지라도 이미 거대한 사회가 되었기에 모든 사람들이 동의할 수 있는 정의로운 판결이라는 사회를 지탱하는 근본적 시스템이 필요했다. 하나님께서 이스라엘 민족에게 원하신 것도 공평(미시타파)과 정의(체데크)이다. 하나님이 주신 공평과 정의라는 법 앞에 모든 사람이 평등하게 서는 이 땅 위에서 나라가 하나님 나라이다. 4. 말씀 적용 17절을 보니 ‘저희는 재판할 때에 외모를 보지 말고 귀천을 차별 없이 듣고 사람의 낯을 두려워하지 말라.’고 말하고 있다. 그리고 16절을 보니 ‘타국인에게도 그리할 것이라.’라고 말하고 있다. 왜냐하면 인간이라는 모든 존재의 창조주가 하나님이시기 때문이다. 인간이에 저지를 수 있는 내 취향이라는 죄악을 넘어설 수 있는 유일한 길은 창조주 하나님을 인정하고 내가 피조물임을 자각하여 창조주 하나님의 말씀을 따르려는 노력뿐이다. 5. 적용 기도 사랑의 하나님 감사합니다. 저희가 살고 있는 이 세상이 주님께서 명하신 ‘공평과 정의’의 세상이 되길 소망합니다. 나의 삶 속에서도 ‘공평과 정의’로 행하게 하소서! 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 나를 바꾸는 하나님의 말씀 묵상 정성민 대표

나를 바꾸는 하나님의 말씀 묵상 정성민 대표.(사진제공=나하묵) 마가복음 14 : 32~42 I. Find 예수님께서 제자들과 겟세마네 동산에 가신다. 그중 베드로와 야고보와 요한만을 기도하는 장소까지 데리고 가신다. 예수님께서 기도하시는 동안 그들은 잔다. 최후의 만찬 때 먹은 음식과 포도주로 배도 부르고 취기도 올라왔나보다. 예수님께서 깨어 기도해주기를 요청하지만 그들은 또 잔다. 아마 밑에서 기다리던 다른 제자들도 마찬가지 아니었을까. 예수님은 그런 그들에게 “유혹에 빠지지 않도록 깨어서 기도하여라. 마음은 원하지만 육신이 약하구나.”라고 하신다. 그리고 본인은 십자가라는 아버지의 진노의 잔을 비껴가게 해달라고 기도하신다. 매우 놀라며 괴로워하시며 말이다. 그러나 결국 아버지 뜻대로 해달라고 기도하신다. 기도가 끝나시고 이제 내려가신다. 자신들을 잡으러 온 죄인들이 있는 것을 알고도 담대히 걸어가신다. II. Feel 어제 주일 청년부 설교가 생각난다. “Go your Way" 네 삶의 자리로 가라는 것이다. 예수님 오실 날을 기다리는 그리스도인의 삶의 자세는 세워진 자리에서 충성된 자로 열심히 살아가는 것이다. 동의하고 아멘하였다. 그러나 마음 한편에는 불편한 마음도 있었다. ‘그럼 결국 주님 오실 때까지 한 평생 그 벗어나고 싶은 자리에서 살아가야 하는구나.’라는 생각이 들었기 때문이다. 잔인하다. 그런데 오늘 십자가를 향해 나아가는 주님의 모습에서 그런 마음을 품은 내가 부끄러웠다. 기도를 마치시고 십자가를 향해 가시는 주님의 모습에서 담대함이 느껴진다. 잔을 비껴가게 해달라는 예수님의 기도를 거절하시고 하나님 아버지는 말씀 하셨다. “Go your Way", 아버지의 진노의 잔을 감당하셔야 하는 십자가의 길을 가라는 것이다. 이 말인 예수님에게 만큼 잔인하게 느껴지는 사람이 있을까. 예수님은 나를 위해 그 잔인하고 고통스러운 길을 자발적으로 가셨는데, 나의 삶의 자리로 가라고 하신 주님의 말씀을 잔인하다하니 참 어리석다. III. Want 사랑하는 내 아들 성민아 내가 걸어간 그 길을 너도 걸어가길 원한다. 너는 내 백성이니 말이다. 그 길이 멀고 험해도 나와 함께 가는 길이기에 즐거운 길이란다. 그 길이 고통스럽고 억울한 일도 참아야 하고, 자존심을 구기면서 걸어갈 때도 있지만 결국 최후 승리를 약속받은 길이란다. 그 길을 걸어간 사람은 내 마음을 더 깊이 알게 되며, 나와 마음을 깊이 나눈 그 사람은 나와 더 깊은 친밀함을 누릴 수 있게 된단다. 사랑하는 아들아, 내가 너를 부른 그 일상의 자리, 십자가를 지며 거룩하게 살아갈 그 자리를 부른 것은 그 고통으로 끝내고 싶어서가 아니라, 그 고통 이후에 올 영광을 네게 주기 위해서란다. 내가 너를 위해 그 길 먼저 걸어가고, 부활의 영광으로 나타낸 이유가 무엇이겠니. 내가 그 첫 열매가 되고, 너도 그 영광 누리게 될 것을 보여주기 위함이란다. 사랑하는 아들아, 지금은 잔인하다고 여겨지는 고통스러운 자리이겠지만 결국 나와 걷는 즐거운 길임을 기억해주기를 바란다. IV. Walk 사랑하는 나의 주님 감사합니다. 주님 걸어가신 그 길 함께 걸어가게 해주셔서 감사합니다. 이 고통을 벗어나게 해달라고 기도했었지요. 그런데 결국 주님처럼 아버지 뜻대로 하여달라고 마무리하지는 못했었어요. 그 기도의 연장선으로 구합니다. 제 뜻대로 하지 마옵시고 아버지 뜻대로 하여주시옵소서. 그리고 부르시고 세워주신 저의 삶의 자리로 나아가겠습니다. 감사합니다 주님. V. Worship 우리를 부르신 십자가의 길, 먼저 걸어 가주시고 또 우리 걸어갈 때 같이 걸어주셔서 십자가의 길도 즐거운 길이 되게 해주시는 주님을 찬양합니다. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 시드니 새언약교회 김곤주 목사

시드니 새언약교회 김곤주 담임목사.(사진제공=새언약교회) 어제 밤에 매년 북한을 방문해서 결핵환자들을 치료하는 의사 부부의 이야기를 ABC 다튜멘타리 프로그램 (Corespondence)을 통해서 보았다. 키크고 훤칠하고 잘 생긴 서양 사람이 한국어를 너무나 유창하게 해서 무식한 나는 호기심을 갖지 않을수 없었다. 알고보니, 그 사람은 ‘전남지역 선교의 아버지’로 불리는 선교사 배유지 (Eugene Bell, 1868-1925)의 4대째 되는 인세반 (Stephen W. Linton)이었다. 그가 유진벨재단을 설립하여 북한의 결핵 환자들을 돕고자 매년 1년에 두차례 북한을 다녀오는 생생한 북한의 모습을 짧은 다큐멘타리로 담은 것이다 . 함께 동역하는 북한 의사와 함께, 그들은 다시 북한에 들어갈때마다 자신들이 도왔던 환자들의 상태를 보면서 기쁨과 슬픔을 함께 했다. 자신의 의술을 오직 생명을 살리기 위해서 애쓰는 그들의 정신과 마음을 느끼며 가슴이 뜨거워졌다. 그리고 부끄러웠다. 얼마전 치과를 다녀왔는데, 아주 젋은 치과 여의사가 나의 이빨 정기치료를 해주었다. 얼마나 꼼꼼하게 잘 해주던지 아내에게 자랑했더니, 아내 왈, 그분이 내가 잘 아는 목사님의 딸이라고 한다. 나도 본적은 있었지만 너무 오래되어 얼굴을 기억 못한 것이다. 그녀는 아빠와 함께 북한을 다녀온후에 치과 의사가 되기로 결심했다고 한다. 언젠가 기회가 되면 그녀도 북한 방문을 마음에 품고 있을 것이다. 호주 시민권자라 불가능한 일이 아니기에... 나의 자녀들도 하나님 안에서 삶의 의미와 목적이 뚜렷한 인생을 살았으면 한다. 그 길이 어떤 길이든지.... 일찍 다른 세계의 여행, 다른 삶의 현장, 특별히 어려움 사람들이 살아가는 모습을 보여주는 일은 그들의 인생의 방향을 결정하는데 지대한 영향을 끼친다는 생각이 새삼스럽게 든다. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 강남세브란스 원목실 교역자 이만기 목사

안양중부교회 교육부 담당 이만기목사./아시아뉴스통신=오준섭 기자 구름산 정상 2주전 다녀온 구름산. 광명 보건소 쪽으로 오르면 1시간 반 정도가 소요되고 소하동 근린공원으로 오르면 50분 정도가 소요된다. 이름이 예쁘고 기억에 오랫동안 남아있는 산이기도 하고 광명에 살면서 한 번도 정상에 오르지 못했기에 이번 기회에 정산에 올랐다. 관악산이나 청계산은 사람들로 북적거린다는 소문을 듣고 고즈넉한 구름산을 찾았다. 유명하진 않아도 산은 그 나름대로의 이야기가 있었다. 그래서 좋다. 정상은 정상으로만 존재하지 않고 수많은 봉우리가 정상을 떠받들고 함께 존재한다. 신앙에도 간증이 있듯 산에도, 사람에도 이야기기 얽혀 있다. 때론 엉켜있고 때론 끊어졌을지라도 늘 거기에 존재한다. 그래서 사람들은 산을 오르나 싶다. 내 안에 엉켜 있는 것들을 모두 털어내고 다시 시작하기 위해서. 그래서 사람들은 누군가와 만남을 갖는가 보다. 스스로 해결하지 못할 문제들을 서로 풀어내고 보듬기 위해서. 한 시인 문구처럼 한 송이의 꽃이 피기까지 수 많은 바람과 비와 번개를 견뎌왔듯이 산도 나무도 사람도 마찬가지다. 견뎌왔고 거기 존재한다. 늘 그 자리에 있었다. 내가 있어야 할 자리에 있는지를 다시 한번 상기시켜본다. 엉키고 끊어진 것을 매듭짓고 때론 풀어내며 보듬어내는 그런 자리에. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 감리교신학대학교 설교학 교수 이성민 목사

감리교신학대학교 이성민 교수.(사진제공=감리교신학대학교) 시편찬미예수 “통치자들아 너희가 정의를 말해야 하거늘 어찌 잠잠하냐 인자들아 너희가 올바르게 판결해야 하거늘 어찌 잠잠하냐” (시 58:1) 모든 통치권은 하나님이 공의를 실현하라고 부여하십니다. 그러나 통치자들은 나라와 민족을 위하지 않고, 자신과 자신이 속한 집단의 유익을 위해 통치권을 행사합니다. 예수 그리스도는 이러한 악한 통치자들을 심판하시고, 온전한 공의의 하나님 나라를 세우십니다. 찬미예수. “곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 영원 전부터 이제와 영원토록 있을지어다 아멘” (유 1:25) jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 우면동교회 정준경 목사

우면동교회 정준경 목사.(사진제공=우면동교회) 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는도다 하시니라 (마태 21:13) 예수님이 예루살렘 성전에서 너희가 기도하는 하나님의 집을 강도의 소굴로 만들었다고 책망하셨습니다. 그러면 제사장들은 자신들이 언제 어떻게 강도의 소굴로 만들었는지를 따져봐야 합니다. 진짜로 강도의 소굴로 만들었으면 회개하고, 강도의 소굴로 만들지 않았으면 예수님에게 사과하라고 요구해야 합니다. 그런데 제사장들은 분노했습니다. 어떻게 감히 성전에서... 감히 대제사장들에게... 이런 식입니다. 그래서 그들은 멸망했습니다. 문제는 이 일이 지금도 반복되고 있다는 것입니다. 성도들의 신앙심을 이용해서 강도의 소굴을 만든 목사들이 많습니다. 주의 종을 잘 섬겨야 복을 받는다고 사기치면서... 모든 성도는 주의 종이고, 왕 같은 제사장입니다. 그런데도 중세시대로 돌아가서 목사를 잘 섬겨야 복을 받는다고 합니다. 복 받으려면 헌금을 많이 하라고 합니다. 예루살렘 성전하고 다른 것이 없습니다. 강도짓이 더하면 더하지 결코 뒤지지 않습니다. 그렇게 말하면 우리가 언제, 하면서 따져본 후에 강도짓 했으면 회개하고, 안 했으면 사과를 요구하면 됩니다. 그런데 어디 감히 교회에서.. 감히 주의 종에게.. 하면서 화를 냅니다. 그래서 교회가 무너져 내리고 있습니다. 주님, 우리 눈에 안약을 발라 밝히 보게 하옵소서. 오직예수!!! jso8485@naver.com

[김홍대 칼럼] ‘심리적 방역과 명상’

김홍대 (사)정신건강교육개발원 원장./아시아뉴스통신=DB [아시아뉴스통신=이승주 기자] 코로나 19가 지속되는 관계로 여러가지 심리적 갈등과 우울증, 두통 등을 호소하는 국민이 점차 늘어나고 있는 실정이다. 이에 우리는 어떻게 하면 슬기롭게 코로나 19를 이길수 있는가에 대해 김홍대 (사)정신건강교육개발원 원장에게 알아봤다. 코로나19 사태가 미국 이탈리아 인도등 유럽 전역에서 확산 전염되는 속도가 걷잡을 수 없을 정도로 폭풍이 휘몰아치듯 무섭게 맹위를 떨치고 있다. 두 달여 시간에 코로나 19의 사태는 우리들의 삶에 많은 부분을 바꾸어 놓았다. 예를 들어 학생들의 온라인 교육, 사회적 거리두기, 외부 활동 여행 모임 자제, 직장 생활의 변화, 종교행사의 변화, 경제침체와 경제적 결핍의 문제, 불확실한 미래에 대한 불안과 두려움, 갑자기 삶의 방식의 변화에 대한 적응 등이다. 이로 인한 심리적 갈등, 아이들과 하루 종일 집에서 케어해야만 하는 맞벌이 부부나 주부, 노인들의 활동 범위의 제한, 대면 영업의 어려움, 기저 질환자들의 문제, 등 이루 헤아릴 수 없이 다양하고 전반적인 모든 곳에 영향을 주며 삶의 방식을 이토록 짧은 시간에 많은 변화를 가져올 줄은 아무도 몰랐을 것이다. 가장 심각한 문제는 이러한 사태가 장기화됨에 따라 불안과 두려움 등의 정신적 심리적으로 누적된 피로감으로 인한 멘탈 붕괴이다. 인간은 사회의 다양한 관계 속에서 벌어지는 희, 노, 애, 락과 사건, 사고 등을 인간관계 속에서 사회적 문제와 개인들의 문제를 해소 해 나가기도 한다. 그래서 인간은 사회적 동물이라고 하는 것이다. 이제는 악수를 청하는 것도 실례가 되고 마스크를 착용하지 않고 다니는 것 자체가 민폐가 되고 있다. 옛 어른들의 말씀에는 병자호란이나 임진왜란에는 산야로 피해야 살고 이런 시기는 외국을 나가지 말고 집을 지켜야만 살 수 있는 운수라는 말도 있다. 인간관계의 고립은 많은 부분에 새로운 작용과 부작용을 초래하고 있다. 코로나 19도 무섭지만 우리의 불안과 두려움, 공포 등의 심리적 위축감이 코로나 19보다 더 무서운 것이 될 것이며 공동체에 다양한 감정적 문제를 표출하여 개인과 사회에 큰 문제가 될 것이다. 인류는 다양한 문제들에 직면했을 때 항상 그 문제들의 해결책을 강구했다. 코로나 19의 전염 확산을 억제하기 위해 개인 보건위생에 집중하는 것은 당연한 일이지만 지금은 이 사태의 장기화로 인한 정신 심리의 불안정성을 해소해야 하는 심리 정서 지원 즉 심리적 방역, 마음방역 또한 더 중요한 시기가 된 거 같다. 아마도 이 사태가 언제 종결될지 모르나 종결된다 해도 그 후유증으로 인한 심리적 부작용은 상당히 지속 될 것이고 사회적 비용의 증가와 어떤 이들은 개인의 삶의 질이 현저히 떨어질 수 있을 것이다. 삶의 방식이 달라진 상태로 정상적인 사회로 복귀되는데 많은 시간이 소요 될 수도 있다. 그러면 어떤 방법으로 효율적으로 심리적 방역, 마음 방역을 할 수 있을까? 불안과 두려움 공포 등으로 벗어나는 방법으로 공감명상(브레인 디톡스)을 추천하고 싶다. 이러한 고립의 상황에서 명상은 오히려 전화위복의 좋은 방편이 될 수도 있다. 명상은 어떤 특정 종교의 전유물이 아니라는 것을 알아야 한다. 명상의 의미 있는 효과는 이미 다양한 논문들로 입증이 되어 있다. 바쁘게만 앞만 보고 살아왔던 삶의 방식을 되돌아보고 자신의 불안과 두려움, 짜증, 무기력이 원인이 어디서부터 비롯되었는지 잠깐 생각을 멈추고 뒤돌아보고 그 원인으로부터 벗어난다면 어쩌면 성인들이 이야기하는 내 안의 소중한 보물을 찾을 수도 있지 않을까? 또한 명상은 스트레스 상태의 교감신경 항진 작용을 억제하여 근육을 이완하고 몸에 좋은 치유 호로몬을 방출시켜 면역력을 증가시켜 준다. 또 깊은 내면의 자아를 대면하여 진실로 그렇게 전투적으로 애를 쓰며 살아야 될 존재가 아니라는 것도 알게 된다면 삶을 바라보는 관점의 전환으로 우리의 삶은 여유와 평화가 깃든 삶으로 바뀔 것이다. 집에서 하는 명상은 비용이 들지 않는 것도 큰 장점이다. 명상은 코로나 19와 같은 심각하고 어려운 사태나 자신의 삶에서 어려운 모든 문제에 근원적인 답을 줄 수 있고 부정적인 감정체로부터 벗어날 수 있는 일한 유일한 출구이며 명상만큼이나 근본적이고 완전한 해답을 줄 수 있는 것은 아마도 없을 것이다. 명상은 모든 문제 해결의 만능열쇠라고 할 수 있다. 명상은 내면의 고요이다. 내면의 고요만이 우리의 공황장애, 우울, 불안, 두려움으로부터 완전히 벗어나고 지금 여기에 살게 하여 우리의 본성을 되찾는 축복의 통로가 될 것이다. 모두가 자기의 삶에 철학자가 되어 이 사태를 전화위복의 기회로 삼아 자신을 되돌아보는 명상을 통하여 마음의 방역을 하고 영원히 불안과 두려움 우울, 불면 등이 박멸되어 더이상 나를 괴롭히지 못하게 하여 항상 여유와 행복이 충만하고 지혜로운 삶을 살기를 희망한다. lsj9210@naver.com

(아통영상) 강판중 목사, '십자가의 은혜'

[아시아뉴스통신=이승주 기자] 갈마감리교회 강판중 담임목사는 4월 5일 로마서 5장 5~8절 본문으로 '십자가의 은혜'라는 주제로 설교했습니다. 갈마교회 강판중목사./아시아뉴스통신 DB lsj9210@naver.com

[오늘의 말씀] KEEN Ministry Coordinator 정서영 선교사

필리핀 바기오 정서영 선교사.(사진제공=드림플러스) Ezekiel 18 9 내 율례를 따르며 내 규례를 지켜 진실하게 행할진대 그는 의인이니 반드시 살리라 주 여호와의 말씀이니라 He follows my decrees and faithfully keeps my laws. That man is righteous; he will surely live, declares the Sovereign LORD. 19 그런데 너희는 이르기를 아들이 어찌 아버지의 죄를 담당하지 아니하겠느냐 하는도다 아들이 정의와 공의를 행하며 내 모든 율례를 지켜 행하였으면 그는 반드시 살려니와 "Yet you ask, 'Why does the son not share the guilt of his father?' Since the son has done what is just and right and has been careful to keep all my decrees, he will surely live. 20 범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아버지의 죄악을 담당하지 아니할 것이요 아버지는 아들의 죄악을 담당하지 아니하리니 의인의 공의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라 The soul who sins is the one who will die. The son will not share the guilt of the father, nor will the father share the guilt of the son. The righteousness of the righteous man will be credited to him, and the wickedness of the wicked will be charged against him. 21 그러나 악인이 만일 그가 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 정의와 공의를 행하면 반드시 살고 죽지 아니할 것이라 "But if a wicked man turns away from all the sins he has committed and keeps all my decrees and does what is just and right, he will surely live; he will not die. 22 그 범죄한 것이 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 행한 공의로 살리라 None of the offenses he has committed will be remembered against him. Because of the righteous things he has done, he will live. 23 주 여호와의 말씀이니라 내가 어찌 악인이 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐 Do I take any pleasure in the death of the wicked? declares the Sovereign LORD. Rather, am I not pleased when they turn from their ways and live? 24 만일 의인이 돌이켜 그 공의에서 떠나 범죄하고 악인이 행하는 모든 가증한 일대로 행하면 살겠느냐 그가 행한 공의로운 일은 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 그 범한 허물과 그 지은 죄로 죽으리라 "But if a righteous man turns from his righteousness and commits sin and does the same detestable things the wicked man does, will he live? None of the righteous things he has done will be remembered. Because of the unfaithfulness he is guilty of and because of the sins he has committed, he will die. 26 만일 의인이 그 공의를 떠나 죄악을 행하고 그로 말미암아 죽으면 그 행한 죄악으로 말미암아 죽는 것이요 If a righteous man turns from his righteousness and commits sin, he will die for it; because of the sin he has committed he will die. 27 만일 악인이 그 행한 악을 떠나 정의와 공의를 행하면 그 영혼을 보전하리라 But if a wicked man turns away from the wickedness he has committed and does what is just and right, he will save his life. 28 그가 스스로 헤아리고 그 행한 모든 죄악에서 돌이켜 떠났으니 반드시 살고 죽지 아니하리라 Because he considers all the offenses he has committed and turns away from them, he will surely live; he will not die. 30 주 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람이 행한 대로 심판할지라 너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 그것이 너희에게 죄악의 걸림돌이 되지 아니하리라 "Therefore, O house of Israel, I will judge you, each one according to his ways, declares the Sovereign LORD. Repent! Turn away from all your offenses; then sin will not be your downfall. 31 너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐 Rid yourselves of all the offenses you have committed, and get a new heart and a new spirit. Why will you die, O house of Israel? 32 주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라 For I take no pleasure in the death of anyone, declares the Sovereign LORD. Repent and live! Repent and live!(32) turns away from all the sins he has committed and keeps all my decrees and does what is just and right, he will surely live; he will not die.(21) Rather, am I not pleased when they turn from their ways and live?(23) turns from his righteousness and commits sin and does the same detestable things the wicked man does, will he live?(24) turns from his righteousness and commits sin, he will die for it;(26) turns away from the wickedness he has committed and does what is just and right, he will save his life.(27) turns away from them, he will surely live; he will not die.(28) Turn away from all your offenses; then sin will not be your downfall.(30) Repent and live!(32) declares the Sovereign LORD!!(32) 하나님을 찬양하기 보다 하나님을 원망하기가 더 쉽다. 이유는 감사의 마음은 가볍고 원망의 상황은 늘 무겁기 때문이다. 상황이 찾아와도 변함없이 하나님을 찬양할 수 있음은 하나님과의 관계, 즉 하나님과의 교제가 결코 얕지 않게 때문일 것이다. 하나님과의 깊은 관계를 유지하고 있는 믿음의 삶은 그렇게 쉽게 상황에 의해 흔들리지 않는다. 바람이 불고 파도가 넘쳐와도 흔들리는 삶의 여정으로 인해 함께 있는 이가 누구인지 잊지 않게 된다. 하지만 하나님과의 관계가 원활하지 않을 때에는 별거아닌 일에도 쉬이 하나님이 누구신지를 망각하고 너무나 뻔뻔하게 그 원인과 이유를 하나님께 있다고 원망하기 쉽다. 심지어는 상황이 너무 좋아도 하나님이 누구신지를 까먹기도 한다. 결국 교만이라는 죄로 향하게 된다. 하지만 이 모든 상황이 과연 하나님 탓인가? 정말 이 모든 결정과 상황이 나의 선택으로 인함이 아니었던가? 그 선택이 하나님이 강권적으로 이끄신 것이라 확신할 수 있는가? 적어도 내 경험으로는 적어도 내 상황으로는 이 모든 결과와 상황은 나의 선택에 기인하고 있음을 알고 있다. 그렇기에 오늘의 말씀에서 반복되고 있는 돌이켜라. 돌아서라. 회개하라. 그러면 살리라. 그러나 그 반대로 돌아서는 자는 정년 죽게 되리라. 라고 말씀하시는 하나님의 선포는 너무나 선명하다. 클리어하다. 주님 살고 싶습니다. 주님 살려주세요. 라고 외치지만 주님이 그렇다면 돌아서라 라고 말씀하신 그 말씀은 듣지도 순종하지도 신경쓰지도 않는다면 살려달라는 외침이 무슨 소용이 있을까 싶다. 주권자 하나님께서 이 모든 상황의 원인과 이유 그리고 우리가 진정 바라는 해답과 해결책을 분명하게 그리고 선명하게 들려주셨다. 살고 싶다면 주께로 돌이켜야 한다. 방향/목적/가치/이유/선택.. 이것이 주권자이신 주 하나님께로 향해야 한다. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 노네임 선교회 대표 서양섭 전도사

노네임 대표 서양섭 전도사, 오지영 사모, 서단비(딸).(사진제공=노네임) 6 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다 (시126:6) 이스라엘 백성들을 하나님께서 포로에서 풀어주실 때 부른 노래다. 고난과 어려움 슬픔 가운데 무너져 있을 때 하나님이 없는게 아니다. 결국엔 하나님께서 때가 이르고 합당 할 때 포로에서 풀어주실 것이다. 고난 가운데 씨도 뿌리지 않고 아무 것도 하고 있지 않으면 기쁨의 곡식단이 주어지지 않는다. 우리가 씨를 뿌리는 것은 말씀보고 예배하고 복음을 전하는 것이다. 힘들 때 울어도 되고 넘어져도 되고 지쳐 있어도 되고 우울해도 된다. 하지만 말씀, 예배, 복음, 찬양을 멈춰서는 안된다. 힘들어도 매일 씨를 뿌리고 하나님이 주시는 기쁨의 곡식단을 가지고 돌아오자! jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 하나교회 정영구 목사

하나교회 정영구 담임목사.(사진제공=하나교회) 아브라함의 복음 성령은 문자가 아니고 살아있는 말씀이다. 성령은 돌에 새겨진 말씀이 아니고 우리의 마음 판에 심겨진 말씀이다. 성령은 모세로 부터 부여 받은 말씀이 아니고 진리로 오신 예수 그리스도이다. 그래서 율법은 바깥에 있지만 진짜 살아있는 말씀은 우리의 몸에 있다. 그런 의미에서 복음을 깨닫는 것이 성령의 체험이다. 성령은 우리가 말씀에 복종하고 순종할 수 있는 마음을 주신다. 그리고 성령은 역동적이고 생명력이 있어서 성령을 통해서 말씀을 이루고 살아갈 수 있다. 바울에게 복음은 과거의 흘러간 노래가 아니다. 과거의 말씀은 과거일 뿐이고 하나님은 I am who I am. 영원한 현재, 영원한 지금 계신 분이다. 바울은 다시 구약의 율법으로 가는 것을 성령으로 시작했다가 육체로 마치는 어리석은 일이라고 말한다. 그리고 믿음으로 주신, 선물로 주신 복음에 대한 두 번째 증거를 이야기한다. 갈라디아서 3장 6절 부터 9절 말씀에서 아브라함에게 주신 복음을 이야기한다. 왜 아브라함의 믿음이 아니고 복음일까? 아브라함의 믿음으로 믿음의 역사가 일어난 것처럼 보이지만 사실 그 믿음 이전에 하나님의 복음이 있었다고 말씀하고 있는 것이다. ‘아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그의 의로 여기셨다’ 이 말씀은 창세기 15장 6절과 같은 말씀이다. 창세기 15장에서 하나님이 아브라함을 찾아오셔서 대화하시고 그것을 통해 믿어지는 역사가 일어났다. 믿어지는 역사를 통해서 그를 의롭다 여겼다는 것이다. 이 말씀, 창세기 15장 6절 말씀은 로마서에도 있는 말씀이다. 그런데 로마서에서 인용한 말씀과 갈라디아서에서 인용한 말씀이 조금 다르다. 로마서에서는 의롭다는 것을 ‘무죄’의 의미로 이야기한다. 죄가 없다는 뜻으로 이 말씀을 사용하고 있다. 그런데 갈라디아서 말씀의 ‘의롭다’는 말의 의미가 창세기와 더 일치한다. 단순하게 죄가 없다는 의미가 아니라 하나님을 더 깊이 신뢰했다는 의미로 사용되었다. 갈라디아서에 있는 이 말씀에 보면 ‘하나님의 복음’이 있다. 아브라함에게 주신 복음이다. 아브라함에게 주신 복음으로 말미암아 아브라함이 하나님을 더 가까이 더 깊이 인식했다는 의미이다. 창세기 1장 말씀은 사실 12장부터 시작한 말씀이다. 복음의 내용이 아브라함에게 주신 하나님의 약속인데 이것을 원시복음이라고 한다. 하나님이 아브라함에게 원래부터 주셨던 복음, 기쁜 소식이 세 가지 있다. 첫 번째는 큰 민족을 이루게 한다는 것이다. 두 번째는 이름을 창대케 할 것이라고 하신다. 세 번째는 아브라함을 축복하는 자에게는 축복을 아브라함을 저주하는 자에게는 저주를 줄 것이라고 말씀하신다. 이 세 가지를 잘 이해해 보면 큰 민족을 이루게 하고 복을 주신다는 것이고 두 번째 아브라함의 이름을 창대케 한다는 말이 복 그 자체가 된다는 말이다. 밖에 있던 복을 아브라함에게 주어져서 아브라함 자체가 복이 되었다. 그리고 세 번째는 아브라함이 복의 근원이 되어 다른 사람들이 아브라함으로 말미암아 복을 얻게 될 것이라는 의미이다. 복을 흘려보낼 수 있는 복의 근원이 되었다는 것이다. 이것이 창세기 12장에서 하나님께서 아브라함에게 주신 복이다. 갈라디아서 강해설교 8. 아브라함의 복음 갈 3:6~9, 사 43:14~21 jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] 세계 어깨동무 장애인 선교단 사무총장 조동천 목사

캄보디아 조동천선교사.(사진제공=어깨동무 선교단) 기부 천사로 잘 알려진 션과 정혜영 부부 <오늘 더 사랑해>라는 자서전적 에세이집에 수록돼 있는 글인데요, 탤런트이자 영화배우인 정혜영 씨가 남편 ‘션’을 생각하며 나눈 이야기입니다. “나는 남편을 통해 하나님을 만났습니다. 그리고 기도 응답도 체험하고 성경 말씀을 통해 하나님을 알아 가고 있습니다. 하나님은 분명히 살아 계십니다. 하루하루 살아가면서 전에는 잘 알지 못했던 하나님께서 내 삶의 아주 작은 부분까지 만지시고 관여하시는 걸 체험합니다. 하지만 초신자인 저는 순간순간 하나님이 계신다는 걸 잊어버리곤 합니다. 일이 잘될 때는 하나님이 나와 함께하시고 축복하시는 것 같고 일이 잘 안 되거나 힘든 일이 생겨서, 기도해도 제가 원하는 대로 일이 안 풀리면 하나님이 정말 계신가 하는 생각이 들 때도 있습니다. 그러고는 하나님을 잊어버리고 제힘으로 살려고 합니다. 하지만 그럴 때마다 제 남편을 바라보면 예수님이 생각납니다. 예수님을 한 번도 본 적 없지만, 정말 신기하게 제 남편의 모습에서 예수님이 보입니다. 어떤 상황에서도 웃음을 잃지 않는 남편을 보면 신기합니다. 일이 잘돼도 감사, 잘 안 돼도 감사, 급한 일도 별로 없는 정말 별로 걱정이 없는 그런 사람입니다. 하나님은 분명히 살아 계십니다. 순간순간 하나님이 살아 계심을 잊곤 하는 제가 안쓰러우셔서 제 남편을 통해 예수님을 보게 하십니다. 제 남편 안에 살아 계신 예수님이 남편의 모습을 통해 제게, 하나님은 항상 저와 함께해 주신다고 알려 주십니다. 하나님은 나를 사랑하십니다. 그리고 예수님을 직접 보지는 못했지만 제 남편은 예수님을 닮은 사람입니다.” 오래전 읽은 글이지만 저는 정혜영 씨의 이 고백을 늘 잊지 않고 기억합니다. 제 작은, 아니 어쩌면 큰 소망이 그녀의 말속에 담겨 있기 때문입니다. 우리는 살아가면서 ‘션’과 같은 남편, ‘션’과 같은 사람을 곁에 두기는 어려울 수 있습니다. 하지만 우리는 모두 내 주변 사람들에게 ‘션’ 같은 사람을 만나게 해 줄 수는 있습니다. 바로 내가 ‘션’과 같이 예수님을 드러내는 삶을 살아간다면, 내 가족은, 내 지체는, 내 이웃은 나를 통해 예수님을 만나게 될 것이고, 결국 정혜영 씨와 같은 고백을 하게 될 것이기 때문입니다. “저 사람은 정말로 예수님을 닮은 사람이야!” 참으로 듣고 싶은 이야기입니다. 오늘도 ‘예수님이라면 어떻게 하실까’를 고민하며 살아봐야겠습니다. jso8485@naver.com

[오늘의 말씀] Next 세대 Ministry 김영한 대표

품는교회 담임 김영한 목사.(사진제공=Next 세대 Ministry) 키가 190㎝에 몸무게 100㎏ 정도의 건장한 체격의 교포 영어 강사가 있었다. 한국에 와서 송파구 잠실동과 삼전동, 강남구 청담동, 등 강남 일대 어학원 4곳에서 영어 강사로 일했었다. 그런데 이 사람은 캐나다 범죄조직원이었다. 조직원들과 2007년 5월 토론토에서 베트남계 마약밀매조직의 창고를 덮쳤고, 상대 조직원 1명을 권총으로 살해하였다. 마리화나 18㎏(약 7천만 원)을 훔친 뒤 한국으로 들어왔었다. 국내에서 여유롭게 원어민 강사로 일을 하다가 2010년에 붙잡혔다. 이 사람은 한국이 마치 도피처로 여겨졌던 것 같다. 한국 사람 중 범죄를 저지르고, 북미 혹 동남아시아로 도피하여 사는 사람들도 상당수 있다. 오늘 본문에 하나님은 살인 한 사람들을 위해 요단 동편에 도피성을 만들라고 하셨다. 사실, 이런 도피성은 어떤 살인자를 위한 것인가? 신명기 4장 41-49절 요단 강 동쪽의 도피성 41. 그 때에 모세가 요단 이쪽 해 돋는 쪽에서 세 성읍을 구별하였으니 42. 이는 과거에 원한이 없이 부지중에 살인한 자가 그 곳으로 도피하게 하기 위함이며 그 중 한 성읍으로 도피한 자가 그의 생명을 보전하게 하기 위함이라 43. 하나는 광야 평원에 있는 베셀이라 르우벤 지파를 위한 것이요 하나는 길르앗 라못이라 갓 지파를 위한 것이요 하나는 바산 골란이라 므낫세 지파를 위한 것이었더라 1) 모세는 요단 해 돋는 동편에 무엇을 구별하였는가? (41-42절) - 3 성읍을 구별하였다(41절). - 원한이 없이 살인한 자가 도피하도록 도피성을 세웠다(42절). 2) 이 도피성들은 누구를 위한 것이었는가? (43절) - 광야 평원에 베셀은 르우벤 지파를 위해, - 길르앗 라못에는 갓 지파를 위해, - 바산 골란에는 므낫세 지파를 위한 것이었다. 3) 아무리 원한이 없는 살인이라 할지라도 살인을 당한 가족들은 어떠할까? 당신은 도피성 제도에 찬성하는가? 혹 반대한다면 왜 그런가? 모세가 선포한 율법 44. 모세가 이스라엘 자손에게 선포한 율법은 이러하니라 45. 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후에 모세가 증언과 규례와 법도를 선포하였으니 46. 요단 동쪽 벳브올 맞은편 골짜기에서 그리하였더라 이 땅은 헤스본에 사는 아모리 족속의 왕 시혼에게 속하였더니 모세와 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후에 그를 쳐서 멸하고 47. 그 땅을 기업으로 얻었고 또 바산 왕 옥의 땅을 얻었으니 그 두 사람은 아모리 족속의 왕으로서 요단 이쪽 해 돋는 쪽에 살았으며 48. 그 얻은 땅은 아르논 골짜기 가장자리의 아로엘에서부터 시온 산 곧 헤르몬 산까지요 49. 요단 이쪽 곧 그 동쪽 온 아라바니 비스가 기슭 아래 아라바의 바다까지이니라 1) 모세가 이스라엘 자손에게 무엇을 선포하였는가? (44-45절) - 율법을 선포하였다(44절) - 모세는 애굽에서 나온 후 증언, 규례, 법도를 선포하였다(45절). 2) 이 율법은 어디에서 선포되었는가? (46절) - 요단 동쪽 벳브올 맞은편 골짜기에서 선포 되었다. 3) 벳브올 맞은편 골짜기는 어떤 땅이었는가? (46-47절) - 이 땅은 헤스본에 사는 아모리 족속의 왕 시혼에 속했었다(46절). - 또한 바산 왕 옥의 땅이었다(47절). 4) 이스라엘이 얻은 땅은 어디에서 어디까지였는가? - 아르논 골짜기 가장자리의 아로엘에서부터 시온 산, 즉 헤르몬 산까지였다(48절). - 요단 동쪽 온 아라바, 즉, 비스가 기슭 아래 아라바의 바다까지였다(49절). 5) 이스라엘, 특히 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 이미 얻은 요단 동편 땅을 얻고, 심지어 도피성까지 얻으면서 그 땅에 애착을 갖게 되었을 것이다. 내가 만일 그런 땅과 도피성을 얻게 되었다면, 정말 요단 서편 가나안 땅을 차지하기 위해 선봉으로 나아가 싸울 수 있을까? 5) 이스라엘은 요단 동편과 도피성을 얻었다. 당신에게 땅과 건물이 주어진다면, 무엇을 위해 그 땅과 건물을 온전히 사용하고 싶은가? 주님! 주님이 주신 축복에 감사하되 그 축복으로 오히려 안주하지 않게 하시고, 주신 비전과 사명을 위해 영적 전쟁터를 떠나지 않게 하옵소서! jso8485@naver.com